Naskah Teater : SYEKH SITI JENAR (Babad Geger Pengging) - Saini K.M

PENGANTAR PENULIS

Sandiwara Syekh Siti jenar ini sengaja di beri anak judul Babad Geger Pengging. Alasannya ada dua, pertama karena sudah naskah lain yang berjudul Syekh Siti Jenar, kedua kata babad akan mengisyaratkan kepada pembaca atau penonton bahwa naskah ini bukan naskah sejarah, melainkan naskah sastra, lugasnya sastra-drama.

Kalau penulis berani menuliskan kata Babad, hal itu didukung pula oleh kenyataan bahwa di kalangan para sarjana sejarah sendiri masih ada keraguan, apakah kisah Syekh Siti Jenar itu memang pernah benar-benar terjadi atau hanya berupa cerita saja. Dengan demikian, penulis merasa lebih leluasa memergunakan cerita itu untuk tujuan-tujuannya yang bersifat sastrawi.

Memergunakan suatu cerita cesara sastrawi berarti mengolah cerita itu, memberinya tafsiran baru atau mengisinya dengan masalah-masalah lain, sesuai dengan maksud-maksud yang hendak dicapai sastrawan. Diantara maskdu-maksud itu ialah pengungkapan pengalaman sastrawan dengan pergulatannya dengan masalah-masalah yang dihadapinya masa kini dan di sini.

Dengan latar belakang seperti itu, sandiwara Syekh Siti Jenar ini  pun akhirnya dapat dianggap tidak berhubungan dengan kisah tokoh yang banyak di kenal di masyarakat Jawa khususnya dan Indonesia umumnya.

Bandung, 1986

DRAMATIS PERSONAE

Syekh Siti Jenar                    Ulama dari Pengging

Kebo Kenongo                       Bupati Pengging

Pangeran Darmacaraka       Pembantu Sultan Demak

Sultan Demak

Sunan Giri                             Salah seorang diantara wali Sembilan

Sunan Kudus                                                 idem

Sunan Muria                                                 idem

Sunan Bonang                                               idem

Sunan Ampel                                                 idem

Sunan Drajat                                                 idem

Sunan Kalijaga                                              idem

Sunan Gunung Jati                                       idem

                                                Merangkap sebagai sultan Cirebon

Malaikat jibril

Iblis

Patih                                       Pembantu Kebo Kenongo

Santri 1, 2, 3                           Pengikut Syekh Siti Jenar

Kepala Kam pung

Petugas-petugas

Penjaga-penjaga

Perwira

BABAK I

DI SUATU TEMPAT DI PENGGING, SIANG HARI.

SEBELUM LAYAR DIBUKA ATAU LAMPU DINYALAKAN, TERDENGAR GEMURUH BENCANA, GEMPA BERCAMPUR DENGAN TERIAKAN DAN JERITAN ORANG SETELAH KEGADUHAN ITU BERHENTI DAN SUASANA MENJADI TENANG. LAYAR DIBUKA ATAU LAMPU PENTAS DINYALAKAN

ADEGAN 1

SYEKH SITI JENAR BERIDRI DI SUATU TEMPAT DENGAN SEORANG SANTRINYA YANG TAMPAK MENANGIS. MEREKA MEMERHATIKA ROMBONGAN RAKYAT YANG BERGERA MENGUSUNG KERANDA DEMI KERANDA KE ARAH KUBURAN. TAMPAK DIANTARA PARA PENGIRING JENAZAH ORANG-ORANG YANG CEDERA DAN BERBEBAT ATAU BERTONGKAT. DOA-DOA BERCAMPUR DENGAN TANGISA. SUARA ITU MENJAUH, AKAN TETAPI TIDAK PERNAH BERHENTI DAN TERUS MENJADI LATAR BELAKANG ADEGAN INI.

Santri 1

Sunan, saya sama sekali tidak mengerti

S.S. Jenar

Apa yang tidak kau mengerti?

Santri 1

Mengapa Tuhan menimpakan derita seperti ini? Sunan melihat begitu banyak korban, yang mati yang cedera, orang tua, orang dewasa, bayi, tak pilih bulu.

S.S. Jenar

Berbahagialah yang mati, karena mereka kembali ke hadirat Tuhan, busa yang terombang-ambing di angin kembali pada samudera.

Santri 1

Kasihan mereka yang hidup Sunan.

S.S. Jenar

Tak ada derita bagi mereka yang tawakal

Santri 1

Sunan belum memahami maksud saya

S.S. Jenar

Maksudmu?

Santri 1

Mengapa Tuhan meremukan kaki gadis kecil itu? Sunan melihat bagaimana kaki gadis kecil yang baru berumur lima tahun itu remuk. Seandainya dia mati, keadaan akan lebih baik. Malangnya dia hidup. Dan ia tidak akan paham apa yang dimaksud dengan tawakal. Ia hanya akan dapat merasakan denyut kesakitan dan urat-urat dan otot-otot yang putus. Tusukan pecahan tulang kaki yang remuk. Sunan tidak akan dapat mengatakan padanya bahwa ketawakalan akan menghilangkan rasa sakit. Di samping itu, ia aan mengutui hidupnya di masa akil balig. Ia mungkin akan menjadi ejekan bagi dirinya. Cacat itu akan merampas masa depan dan peluangnya untuk bahagia di kemudian hari.

S.S. Jenar

Jangan mencoba meramal nasib orang. Janganlah menduga-duga kebahagiaan atau ketidak bahagiaan seseorang. Tuhan maha pemurah. Bahkan seseorang dapat menemukan kebahagian selagi pedang diangkat tinggi-tinggi oleh seorang algojo di atas lehernya yang telanjang.

Santri 1

Sunan benar. Namun nyatanya, gadis kecil itu menjerit-jerit, segera setelah ia siuman dari pingsannya. Wahai, alangkah menusuknya jeritan itu. saya tidak akan pernah melupakan suara jeritan itu seumur hidup saya. Kemudian anak itu kehabisan tenaga, anak itu hanya dapat merintih-rintih. Betapa menyayat rintihannya.

Tidak, ia tidak akan mengerti apa artinya tawakal. Dia hanya merasakan esakitan yang tidak terperikan. Kesakitan yang tidak dipahaminya. Kesakitan ini bukanlah ramalan. Sunan, ini kenyataan. Gadis itu tidak memahami kenyataan itu, seperti saya tidak memahami mengapa Tuhan menimpakan derita itu kepadanya.

S.S. Jenar

Kau bukan tidak paham, kau tidak mau memahaminya.

Santri 1

Sunan, saya sudah berusaha memahaminya sejak malapetaka ini terjadi.

S.S. Jenar

Tidak. Kau tidak akan memahaminya selama kau memaksakan kehendak terhadap Tuhan.

Santri 1 (tertegun)

Memaksakan kehendak saya?

S.S. Jenar

Kau berkeras membandingan Tuhan dengan manusia. Kau berkeras memanusiawikan Tuhan. Ketika Tuhan memerlihatkan wajahnya yang tida manusiawi, kau menolaknya.

Santri 1

Saya tidak menolak Tuhan, saya tidak paham. Tuhan adalah Maha Penyayang dan Maha Pemurah. Tetapi mengapa gadis kecil yang tak tahu apa-apa itu, dibiarkan menderita? Mengapa ia harus kesakitan? Mengapa anak-anak kecil lain harus kesakitan kalau berjangkit sampar? Mengapa mereka buta kalau berjangkit cacar? Mengapa?

S.S. Jenar

Kau murtad.

Santri 1

Apakah hasrat untuk memahami merupakan kemurtadan? Kalau memang begitu, mengapa Tuhan member saya akal?

S.S. Jenar

Kau sesat. Murtad. Kau bukan lagi ingin memahami, tetapi hendak memberhalakan Tuhan.

Santri 1 (tertegun)

Saya tidak menegrti maksud Sunan.

S.S. Jenar

Ketika kau mendengar kata Tuhan Maha Penyayang, maka kau bayangkan Tuhan sebagai seorang ayah yang menyayangi anak-anaknya. Ketika kau mendengar Tuhan Maha Pengasih, au beranggapan Tuhan tidak akan menimpakan bala sampar, bala kekeringan, topan, banjir dan gempa yang meremukan kaki gadis kecil itu.

Santri 1

Benar Sunan. Tuhan harus kasihan pada gadis itu.

S.S. Jenar

Harus? Mengapa harus?

Santri 1

Bukankah Ia Maha Pengasih?

S.S. Jenar

Kau kira Tuhan mengasihi seperti manusia mengasihi dan merasa kasihan?

Santri 1 (setelah tertegun beberapa saat)

Ya.

S.S. Jenar

Di sanalah letak kekeliruanmu. Itulah pula yang menyebabkan kau tidak akan memahami peristiwa sedih ini. Dengan menganggap Tuhan seperti manusia. Kau telah memberhalakanNya. Di sanalah letak kemurtadan. Di sana pula letak penderitaanmu.

Santri 1

Jadi bagaimana saya harus membayangkan Tuhan? Setelah gempa ini?

S.S. Jenar

Kini bukan saatnya bagiku membicarakan masalah pelik itu kepadamu. Kita akan membicarakan masalah itu nanti bersama kawan-kawanmu.

Santri 1 (diam sejenak)

Ya, Sunan. Kita akan membicarakn dalam ketenangan pada saat itu. tuhan menimpakan dan merencanakan bala kelaparan, bala sampar, banjir, topan dan gempa. Pada saat itu, gadis kecil itu merintih-rintih. Mejerit-jerit menanggung derita yang tak tertahankan. Kudengar rintih-jeritnya sebagai rintih-jerit umat manusia yang menderita dan tidak paham mengapa mereka menderita.

S.S. Jenar

Kau tidak adil terhadap Tuhan.

Santri 1

Saya mengatakan yang sebenarnya. Manusia menderita dan tidak paham.

S.S. Jenar

Tapi kau tidak mengatakan bahwa hidup pun begini indah. Di samping bala sampar dan kelaparan, di samping banjir dan gempa, Tuhan telah menganugerahkan begitu banyak kebaikan dan keindahan. Bumi yanf indah dan subur dihamparkanNya bagai permadani tanah Parsi, langit melengkung bagaikan cangkup agung yang senantiasa berubah warna, siang hari kadang-kadang disilang warna pelangi, malam hari disebari bintang berlaksa keti. Belum lagi kau hitung mahluk-mahlukNya, dari bunga-bungaan dan binatang peliharaan, anak-anak yang lucu, gadis-gadis cantik dan wanita-wanita yang montok menggairahkan.

Kau hanya berbicara tentang derita dan tidak tentang nikmat hidup ini. Itulah sebabnya kau tidak adil terhadap Tuhan. Itulah pula sumber deritamu.

Santri 1

Baiklah Sunan, tapi bagaimana dengan gadis kecil itu?

S.S. Jenar

Kalau kau kasihan padanya, mengapa kau tidak berusaha mengurangi penderitaannya?

Santri 1

Mengurangi penderitaannya?

S.S. Jenar

Mengapa tidak kau cari dukun yang pandai membuat obat penawar. Mengapa kau malah menghujat Tuhan?

Santri 1

Astaga! Sunan benar. Seharusnya saya dari semula berpikir ke sana. Seharusnya saya mencari dukun yang pandai membuat obat penawar. Seharusnya saya membiarkan Tuhan merencanaan bala Sampar, bala kelaparan, topan, banjir dan gempa yang lebih hebat. (pergi)

S.S. Jenar (pura-pura marah)

Jangan kau dorong aku berdebat denganmu. Pergilah, cari dukun!

(Santri 1 meninggalkan pentas. Syekh Siti jenar memandanginya dengan tersenyum)

ADEGAN 2

TERDENGAR SUARA-SUARA TANGISAN, MUNCUL ROMBONGAN LAIN MENGUSUNG JENAZAH MENUJU KE KUBURAN. SYEKH SITI JENAR MEMANDANG MEREKA DENGAN SEDIH. ROMBONGAN ITU MENGHILANG DAN MENJAUH BERSAMA SUARA TANGISA YANG MELEMAH. SYEKH SITI JENAR DUDUK DI SUATU TEMPAT DALAM SIKAP SAMADI

S.S. Jenar

Betapa rapuh air ketika bernama gelembung, tanpa arah di angkasa diterbangkan angin. Betapa terbatas dan fana air ketika ia bernama percik dan tidak bernama samudera.

Betapa rapuh engkau ketika kau bernama manusia dan terlunta-lunta di muka bumi, betapa hina ketika kau bernama mahluk dan bukan khalik.

Betapa kecil dan menderita engkau ketika kau bernama Siti Jenar dan tidak bernama Tuhan dan lupa bahwa tiada batas antara kau dan Aku, antara aku dan Kau, antara Kau dan aku.

Karena tiada engkau kecuali Aku. Kecuali Engkau kecuali Aku, kecuali Engkau, kecuali aku.

Lailahailallah, Lailahailallah, Lailahailallah.

(BACAAN INI BERLANJUT KEMUDIAN, DIIRINGI OLEH KOOR. BACAAN YANG SAMA SEBAGAI LATAR BELAKANG)

ADEGAN 3

DITENGAH-TENGAH GEMURUH BACAAN ITU, SECARA PERLAHAN-LAHAN CAHAYA DI PENTAS BERUBAH WARNA. MUNCUL JIBRIL DALAM KEANGGUNAN DAN KEAGUNGANNYA.

M. Jibril

Kau murtad ya, Siti Jenar

S.S. Jenar

Siapakah engkau?

M. Jibril

Aku Jibril, datang padamu membawa peringatan

S.S. Jenar

Peringatan?

M. Jibril

Ya, Siti Jenar. Bahwa kemurtadanmu akan mengirimmu ke neraka jahanam. Kau akan jadi bahan bakar di sana untuk selama-lamanya. Kecuali kalau kau bertobat.

S.S. Jenar

Neraka jahanam tak lagi akan menghanguskanku. Nyatanya yang berkobar-kobar telah aku padamkan dalam hatiku. Telah kuredakan api amarah, kudinginkan iri dengki dan cemburu-benci dengan kesadaran dan belas kasih.

M. Jibril

Kesadaran apa, ya Siti Jenar?

S.S. Jenar

Bahwa yang menyebabkan amarah iri-dengki, cemburu dan benci, tidaklah lain kecuali diriku sendiri.

M. Jibril

Pikiranmu kacau ya Siti Jenar

S.S. Jenar

Kacau?

M. Jibril

Kau marah, iri, dengki, benci terhadap orang lain, bukan terhadap dirimu sendiri.

S.S. Jenar

Orang lain bukanlah orang lain kalau kulihat dengan mata yang lain. Kita adalah kami, mereka adalah saya. Engkau adalah aku, Aku adalah engkau.

M. Jibril

Kau memersamakan dirimu dengan orang lain, padahal kau adalah Siti Jenar, orang lain si Dadap atau Si Waru, bertubuh lain, berjiwa terpisah.

S.S. Jenar

Busa dan embun adalah sama dalam samudera. Bunga dan buah adalah sama dalam pohon. Maka si Dadap dan si Waru adalah Siti Jenar.

M. Jibril

Tapi si Dadap dan si Waru berbeda dengan kau. Mereka takut akan neraka jahanam.

S.S. Jenar

Mereka ada dalam egelapan jiwa. Bagai anak kecil ketia lampu padam. Mata hatinya melihat hal-hal yang emnakutkan. Mereka yang hidup di dalam gelita hati. melihat neraka menjulurkan lidah-lidah api.

M. Jibril

Kau tidak percaya pada neraka jahanam, ya Siti Jenar

S.S. Jenar

Tidak ada yang melihat neraka jahanam begitu nyata seperti mataku melihatnya. Tidak ada yang memandang Surgaloka begitu jelas seperti mataku memandangnya.

M. Jibril

Kalau kau tak takut neraka. Sedikitnya kau menginginkan surge, ya Siti Jenar

S.S. Jenar

Neraka dan surge adalah dua sisi yang berlainan dari mata uang yang sama. Hanya mereka yang takut akan neraka yang akan merindukan dan menginginkan surge.

M. Jibril

Kalau begitu apa yang kau inginkan ya Siti Jenar?

S.S. Jenar

Tak ada. Aku sudah memiliki segala-galanya.

M. Jibril

Kau telah menghinakan surge dan neraka ya, Siti Jenar. Sedikitnya kau hormat pada nabi.

S.S. Jenar

Aku hormat dan kasih terhadap nabi, layaknya adik menghormati kaaknya. Mencintai kakaknya yang emmapahnya sebelum ia dapat berdiri dan berjalan sendiri. nabi yang berkata kepadanya “berjalanlah sendiri. bawalah bekal dariku. Tawakal dan belas kasih”

M. Jibril

Tawakal dan belas kasih? Kau lacungkan kedua kata itu, ya Siti Jenar

S.S. Jenar

Tawakal selama embun tidak bernama samudera. Selama bunga tidak ebrnama buah dan buah tidak bernama pohon. Belas kasih karena embun jjadi mainan angin, karena bunga jadi makanan ulat, karena selama manusia menjadi mahluk ia rapuh dan menderita.

M. Jibril

Sudahlah Siti Jenar, rohmu tak dapat kuselamatkan.

S.S. Jenar

Rohku telah kuselamatkan sendiri

M. Jibril

Kau selamatkan dari apa?

S.S. Jenar

Dari kegelapan, kebimbangan dan ketakutan. Sekarang aku berada di tengah-tengah cahaya, ekaykinan dan kedamaian.

M. Jibril

Telah kau sesatkan dirimu sendiri, ya Siti Jenar. Kuajak kau kembali ke jalan lurus, kau pilih jalan yang menuju neraka jahanam

S.S. Jenar

Kau kehabisan dalih ya Jibril. Kau takut-takuti lagi orang yang tak takut lagi.

M. Jibril

Apa pun yang kukatakan padamu, karena kau tak percaya, kau buta dan tuli. Sesungguhnya, kalau Tuhan menghendaki, kau dapat menjadi orang beriman.

S.S. Jenar (Tertawa sambil berkata)

Sudahlah ya Jibril

ADEGAN 4

TERTAWA SYEKH SITI JENAR BERGABUNG DENGAN SUARA TAWA YANG MAKIN LAMA MAKIN NYARING DAN DAHSYAT. BACAAN YANG BERUPA KOOR YANG MELATAR BELAKANGI ADEGAN TERSEBUT SEMAKIN NYARING BERBARENGAN DENGAN SEMAKIN MEMBAHANANYA SUARA TAWA. SEMENTARA ITU MALAIKAT JIBRIL MENGUNDURKAN DIRI, TIBA-TIBA MELOMPATLAH IBLIS KE PENTAS.

Iblis

Kau hebat! Sungguh tidak kuduga. Akhirnya kutemukan manusia paling hebat. Paling perkasa di tempat yang tidak disangka-sangka seperti ini. Sungguh! Tanah pengging akan dikenang untuk selama-lamanya dalam sejarah. Dan itu karena kau, ya Siti Jenar!

S.S. Jenar

Siapakah engkau?

Iblis

Aku adalah engkau adalah aku adalah engkau….

S.S. Jenar

Siapakah engkau?

Iblis

Seperti engkau, aku telah diperlakukan tidak adil. Kau mengambil jalan lurus tapi kau dianggap murtad. Kau selamatkan dirimu sendiri, tapi kau dianggap celaka. Kau merindukan dan mencintai Tuhanmu, kau hormat pada nabimu tapi kau dianggap pemebrontak.

S.S. Jenar

Siapakh engkau?

Iblis

Aku adalah dia yang menolak bersujud di kaki Adam. Kutolak perintah menyembah Adam karena bukankah Tuhan pernah berfirman. Tiada kau menyembah illah yang lain kecuali Aku?

S.S. Jenar

Enyahlah Iblis!

Iblis

Bagaimana aku enyah daripadamu. Kalau aku bagian darimu, tak terpisahkan, tak terbatas sehelai rambut?

S.S. Jenar

Kau adalah bagian dari kegelapanu. Sekarang di sini semuanya cahaya.

Iblis

Omong kosong! Adakah cahaya tanpa kegelapan? Siti Jenar tak ada tanpa kehadiranku. Jibril tak menyebutmu murtad kalau kau bukan aku bukan kau bukan aku bukan kau….

S.S. Jenar

Kau keliru ya Iblis

Iblis (TERTAWA)

Dapatkah Iblis keliru?

S.S. Jenar

Engkau sendiri adalah kekeliruan.

Iblis

Kau bersilat lidah ya Siti Jenar

S.S. Jenar

Tidak, Iblis. Kau keliru. Kau menyangka aku merasa diperlakukan tak adil? Sangkamu meleset.

Iblis

Bukankah kau dianggap murtad? Syirik? Jindik?

S.S. Jenar

Kata-kata itu bagian dari kegelapan. Sekarang aku ebrada dalam cahaya. Kata-kata itu bagian dari masa lalu. Sekarang aku tidak di sana lagi. Kata-kata itu sudah kehilangan makna.

Iblis

Kau keliru! Walau pun kau merasa tidak diperlakukan adil, Jibril mengancammu dengan neraka jahanam

S.S. Jenar

Justru telah kutinggalkan neraka jahanam. Kebodohanku, kebimbanganku, kemusyrikanku, kejindikanku, itulah bagian dari neraka jahanam yang telah kutinggalkan. Tempat api kebencian dan kemarahan berkobar-kobar, tempat jiwaku digodok dalam gejolak darah hitamku sendiri, tempat aku tenggelam tapi tetap dahaga akan kenikmatan duniawi. Semua itu sekarang telah berlalu. Yang ada tinggal kedamaian, kesejukan, kebahagiaan, keyakinan dan cahaya tanpa balas.

Iblis

Omong kosong! Kau telah mabuk khayalmu sendiri!

S.S. Jenar

Khayal tidak pernah memecahkan berbagai masalah, khayal tidak pernah menjawab bermacam pertanyaan. Sekarang semuanya selesai, semuanya terjawab.

Iblis

Kau sinting!

S.S. Jenar

Kau kehabisan dalih. Kau Cuma  punya caci maki ya Iblis

Iblis

Baiklah. Tapi kalau kau mendapat kesukaran, serulah namaku, aku akan datang menolongmu

S.S. Jenar

Aku sudah tidak membutuhkan siapa pun, apa pun, terlebih ocehanmu.

TERDENGAR BUNYI ORANG-ORANG DATANG. IBLIS MENYELINAP MENINGGALKAN PENTAS. SEMENTARA KOOR BACAAN SEMAKINLEMAH UNTUK AKHIRNYA MENGHILANG BERSAMA LENYAPNYA IBLIS

ADEGAN 5

MUNCUL BEBERAPA ORANG SANTRI, TERMASUK SANTRI 1

Santri 2

Sunan, orang-orang kampong mohon agar Sunan memimpin sholat taubat. Mereka khawatir, kalau mereka tak segera bertaubat, gempa akan terjadi lagi. Sunan pasti merasa, bumi belum tenang, masih ada guncangan-guncangan kecil.

S.S. Jenar

Aku ta bersedia memimpin mereka

Santri 3

Tapi mereka sangat mengharapkan Sunan

S.S. Jenar

Tapi aku tak mau menipu mereka. Mereka ditimpa musibah, itu cukup. Harus pulakah mereka kutipu?

Santri 2

Menipu bagaimana?

S.S. Jenar

Aku akan diminta menyampaikan permohonan kepada Tuhan agar Tuhan mengam puni dosa-dosa mereka dan tidak menimpakan malapetaka gempa ini. Justru mereka berdosa karena mereka tidak mau menerima hidup ini dengan segala musibahnya. Mereka tidak mau mengerti bahwa gempa, banjir, sampar, kemarau panjang tidak dapat dihindarkan dengan cara berdoa atau sembahyang taubat. Mereka tidak mau mengakui bahwa gempa, banjir, sampar, taufan, menjadi tua, sakit dan mati adalah bagian dari kefanaan dan kemanusiaan kita.

Santri 2

Sebaiknya Sunan menyampaikan hal itu langsung kepada mereka.

Santri 3

Ya, Sunan. Mereka menunggu Sunan dengan penuh harap di lapangan kam pung

S.S. Jenar

Biarkan mereka menunggu di lapangan. Itu lebih aman daripada kalau mereka berada di dalam rumaah, di bawah pohon-pohon atau di bawah tebing.

Santri 3

Tapi Sunan, mereka benar-benar menunggu Sunan.

S.S. Jenar

Kalau yang kukatakan tadi kusampaikan pada mereka, mereka tidak akan mau mengerti, mereka lebih senang pada takhayul daripada pencerahan jiwa

Santri 2

Sunan pernah menyataan bahwa satu-satunya obat bagi segala penderitaan adalah pencerahan jiwa!

S.S. Jenar

Benar. Tapi aku tida percaya orang-orang kampong akan mau menelan obatku. Seperti anak-anak takut minum Brotowali, begitulah kebanyakan orang-orang takut akan pencerahan jiwa. Hanya mereka yang benar-benar telah siap akan dapat menerima obatku.

Santri 3

Jadi Sunan benar-benar tidak bersedia?

S.S. Jenar

Kalau pun bersedia, tidak akan ada gunanya. Akan sia-sia saja.

Santri 2

Kalau begitu kami harus memberitahu mereka.

Santri 3

Nanti dulu (KEPADA SYEKH SITI JENAR) Sunan, berulang-ulang Sunan menyatakan bahwa pencerahan biasanya mudah diterima pada saat manusia menghadapi malapetakan hebat. Tidakkah gempa ini cukup hebat? Saya kira orang-orang kampong benar-benar terguncang lahir batin.

S.S. Jenar (TERTEGUN)

Kau kira mereka cukup siap menerima pencerahan?

Santri 3

Mereka ketakutan, putus asa dan sangat berduka cita, Sunan.

S.S. Jenar (MENGGELENGKAN KEPALA)

Saya ragu-ragu. Malapetaa dapat mendorong sebagian orang ke arah pencerahan, akan tetapi, bagi sebagian orang ke arah takhyaul. Saya tak yakin…. (MELIHAT SANTRI 1) Hai, mengapa kau diam saja?

Santri 1 (SEDIH)

Gadis itu mati, Sunan.

S.S. Jenar

Mati? (GEMBIRA) Syukurlah! Mengapa kau tidak bergembira? Seharusnya kau bergembira!

Santri 1 (GAGAP)

Memang….

S.S. Jenar

Aku tidak bersedia member khotbah di lapangan. Tapi aku bersedia berbicara pada upacara penguburan anak itu. akan kuungkapkan kegembiraanku

TIBA-TIBA BUMI BERGONCANG DENGAN KERAS. PARA SANTRI KETAKUTAN, HANYA SYEKH SITI JENAR YANG TENANG DAN TIDAK MEMERLIHATKAN RASA TAKUT SEIDKIT PUN. IA TERSENYUM DAN MENGGELENG-GELENGKAN KEPALANYA MELIHAT PARA SANTRI YANG KETAKUTAN ITU)

Santri 2

Sunan!, gempa lagi! Sunan!

S.S. Jenar

Tenanglah, kita berada di tempat terbuka. Jangan taut. Jangan kehilangan akal. Kehilangan akal dapat mencelakakan dirimu

BUMI BERGONCANG TERUS. DI TENGAH-TENGAH BUNYI GEMURUH TERDENGAR JERITAN DAN TERIAKAN ORANG-ORANG KAM PUNG, BUNYI BAGUNAN-BANGUNAN RUNTUH DSB… SETELAH BEBERAPA LAMA GEMPA MELEMAH DAN AKHIRNYA BERHENTI)

Kukira kalian harus turun ke kampong. Mungkin ada yang memerlukan bantuan di sana. Bantulah mereka, karena dengan meringankan penderitaan sesama, kalian memerlihatkan bahwa kalian pernah bertemu dan berbincang-bincang denganku.

Santri 1

Tidakkah Sunan turun dengan kami?

S.S. Jenar

Aku turun belakangan. Aku harus menyusun pikiran-pikiran yang akan usampaikan dalam upacara penguburan gadis kecil itu. pergilah kalian lebih dulu

(PARA SANTRI MENINGGALKAN PENTAS)

Gadis kecil itu kesayangan santri-santriku, ia biasa bermain di sekitar pesantren. Ia tidak segan padaku dan biasa bermain-main denganku. Ia biasa kupangku. Setiap orang tahu, aku sangat saying padanya. Kalau dalam upacara penguburannya aku bergembira, orang-orang akan keheranan. Pada saat itulah kujelaskan kepada mereka, mengapa aku bergembira. Pada saat itu pula akan ujelaskan kepada mereka mengapa gempa ini tidak memengaruhiku. Mungkin melalui penjelasanku, aku dapat membebaskan mereka dari kebimbangan, kekeliruan, ketakutan yang membuat mereka begitu menderita dan mudah terperangkap dalam takhayul. Mungkin ketika jiwa mereka berada di dalam gelap gulita yang sepekat-pekatnya seperti sekarang, pencerahan yang kubawa akan dapat mereka terima….

TERDENGAR BUNYI ORANG-ORANG BERGEGAS DATANG

ADEGAN 6

MUNCUL KEMBALI PARA SANTRI DIIKUTI SEGEROMBOLAN BESAR ORANG-ORANG KAM PUNG YANG KETAKUTAN DAN BERDUKA CITA

Santri 2

Sunan, mereka sangat ketakutan dan mohon dengan sangat, Sunan mau memimpin sembahyang dan berdoa, agar gempa tidak terjadi lagi.

K. Kam pung

Ya, Sunan. Kasihanilah kami. Hanya Sunan yang dapat menyelamatkan kami, hanya Sunan yang dapat mencegah malapetaka besar ini.

O. O. Kam pung (HINGAR BINGAR)

Ya, Sunan! Pimpin kami! Jadilah imam sembahyang tauubat! Berdoalah bagi kami!

Santri

Tenang! Tenang! Tenang! (MULAI TENANG)

S. S. Jenar

Wahai warga Pengging yang malang, dengarkan kiranya kata-kataku.

Santri

Tenang, tenang! (HENING)

S. S. Jenar

Tiada doa, tiada sembahyang dapat menghentikan gempa ini. Tiada doa, sembahyang yang dapat menghentikan berbagai malapetaka yang melekat pada kefanaan kita sendiri. tiada doa, tiada sembahyang dapat mencegah bumi berguncang, gunung meletus, sungai meluap, sampar menyebar, kemarau membakar. Kalau memang ada doa atau sembahyang macam itu, segala malapetaka dan musibah sudah tiada sejak dulu. Namun, kenyataannya setiap waktu segala malapetaka itu dapat tiba-tiba membinasakan kita atau segala yang kita miliki dan kita cintai. Tiada doa, tiada sembahyang menghentikan kodrat Tuhan. Bukankah Tuhan berfirman, bahwa kita akan dicoba dengan berbagai bencana? Maha Benar Tuhan, tapi kalian tidak mau menerima.

K. Kam pung

Kami bukan menolak kebenaran Tuhan, Sunan. Kami mohon perlindungan Sunan.

O.O. Kam pung

Benar, Sunan! Hentikan gempa ini! Tolong kami! Sunan dapat menghentikan gempa ini! Tolong!

Santri 2

Diam! Tenang! Tenang!

S. S. Jenar

Jadi kalian meminta saya membuat mukjizat?

O.O Kam pung

Benar! Buatlah mukjizat bagi kami! Hentikan gempa ini! Mukjizat!

Santri

Tenang! Tenang!

S. S. Jenar

Seandainya saya dapat membuat mukjizat, saya tidak akan melakukannya bagi kalian

K. Kam pung (SETELAH HENING SEJENAK)

Tidakah Sunan kasihan pada kami?

S. S. Jenar

Saya tidak dapat membuat mukjizat!

K. Kam pung

Sunan adalah orang suci. Sunan adalah salah seorang pilihan Tuhan. Kami merasa beruntung Sunan memilih tempat Sunan bertapa di sini. Sunan pasti dapat membuat mukjizat, asal Sunan mau memohonnya kepada Tuhan. Mohonlah mukjizat pada Tuhan bagi kami.

O.O Kam pung

Ya! Buatlah mukjizat! Tolong kami! Mukjizat!

Santri 2

Tenang!

S. S. Jenar

Kalian lupa, hanya junjungan Nabi yang dapat membuat mukjizat dan mukjizat itu adalah Al-qur’an.

K. Kam pung

Kesucian hidup Sunan akan memberikan kesaktian kepada Sunan. Buatlah mukjizat Sunan. Hentikan getaran-getaran kecil bumi yang menakutkan kami ini.

S. S. Jenar

Kalau kubuat mukjizat sekarang ini, pasti itu atas bantuan Iblis. Saya tidak sudi melakukannya. Bahkan biat kalian datang e sini untuk minta dibuatkan mukjizat sudah bisikan Iblis. Saya tak lagi mau mendengar permohonan kalian.

O.O Kam pung

Tapi kami takut Sunan! Tolonglah kami!

BERLUTUT MEMEGANG JUBAH SYEKH SITI JENAR

Santri 2

Sunan, gempa lagi.

S. S. Jenar

Tenanglah, terima gempa ini. Ya, terimalah sebagai peringatan Tuhan bahwa kita manusia, rapuh dan fana. Hanya Tuhan Maha Kuat dan Abadi. Serahkanlah diri kalian kepadanya (GEMPA MEREDA) Saya lega, rasa takut kalian sudah berkurang. Semoga kalian sadar, kalau saya tak takut bukan karena saya sakiti. Tidak, saya tak takut karena saya serahkan diri saya pada Tuhan.

O.O Kam pung

Kalau kami tidak bersembahyang taubat, apa yang harus kami lakukan Sunan?

S.S Jenar

Tidakkah kau dengar perintah Tuhanmu saat ini?

O.O Kam pung

Kami tidak menegrti Sunan! Kami tak paham!

S. S. Jenar

Kalau banyak orang kampong yang terluka, yang meninggal, kalau banya harta benda yang rusak, apa yang kalian lakukan?

O.O Kam pung

Kami tidak mengerti Sunan.

S. S. Jenar

Dengar suara hati nuranimu, karena Tuhanmu bersemayam di sana

O.O Kam pung

Apa maksud Sunan? Kami bingung! Kami tidak paham.

S. S. Jenar

Ingatlah Tuhan pernah berfirman bahwa alam semesta tida mampu menam pungNya, melainan jiwa manusia jua yang dapat menjadi tempatNya. Dengarlah suara hati nuranimu, karena Tuhan bersemayam di sana.

O.O Kam pung

Kalau kita tidak sembahyang dan berdoa sekarang, sebaiknya kita menolong yang kena musibah

S. S. Jenar (GEMBIRA)

Syukurlah! Cahaya ilahi bersinar di hatimu. Kau benar. Tolonglah yang kena musibah. Bantulah mereka meringanan penderitaan. Hiburlah mereka yang kehilangan sanak saudara. Itulah bisik hati nuranimu, itulah perintah Tuhanmu. Ketahuilah, wahai warga Pengging yang kucintai, Tuhan bertahta di atas singgasana akal budimu. Tuhan lebih dekat kepadamu daripada urat lehermu sendiri. tapi kalian tidak mengetahuinya atau tak mau mengakuinya. Sekarang dengarlah perintahNya, tolong dan hiburlah mereka yang kena musibah! Mari!

MEREKA PERGi MENGIKUTI SYEKH SITI JENAR, KECUALI DUA ORANG KAM PUNG

ADEGAN 7

ORANG KAM PUNG 1 AAN PERGI, AAN TETAPI MELIHAT ORANG AM PUNG 2 MALAH BERLUTUT

O. Kam pung 1

Mari!

O. Kam pung 2

Terkutuk!

O. Kam pung 1

Kenapa kau?

O. Kam pung 2

Dalam sembahyangku, dalam doaku selalu kuminta agar aku dan keluargaku dilindungi dari malapetaka. Kubuat tajuk, kubuat mesjid dan kulakuan hal-hal yang kuanggap akan melembutkan hati Tuhan terhadapku. Kau tahu, aku kehilangan dua orang anakku, dua orang yang selama ini member arti pada hidupku.

O. Kam pung 1

Saya berbela sungkawa padamu sobat, tida au sendiri yang ehilangan orang-orang yang paling dekat dan paling disayangi.

O. Kam pung 2

Bukan itu saja yang kusedihkan. Ternyata sekarang bahwa sembahyangku, doaku salah arah. Pantas Tuhan menghukumku.

O. Kam pung 1

Tuhan tidak menghukum siapa-siapa.

O. Kam pung 2

Aku dihukumNya. Au telah mencoba menyuapNya dengan tajuk dan mesjid itu, agar Tuhan menyelamatkanku lewat mukjizatNya. Tuhan tidak terkecoh. Tuhan mengambil anak-anakku, Tuhan mengambil yang paling tepat. Menusuk yang paling lunak.

O. Kam pung 1

Sudahlah, tak ada yang dapat kita lakuan kecuali bertawakal. Bukankah itu yang dikatakan Sunan tadi?

O. Kam pung 2

Ta, tapi aku harus bertobat. Aku harus memusnahkan bukti-bukti dosaku. Akan kubakar tajuk dan mesjid itu.

BLACKOUT

BABAK II

DI ABUPATEN PENGGING, DI PENDOPO, SIANG SEBELUM TENGAH HARI. DUA ORANG PENJAGA SEDANG BERTUGAS MEREKA BERDIRI DI SUATU TEMPAT. SIAP SIAGA.

ADEGAN 1

Penjaga 1

Jalan peristiwa membelok kea rah yang tidak diduga-duga

Penjaga 2

Maksudmu?

Penjaga 1

Kabar angin memenuhi udara

Penjaga 2

Tentang pasukan-pasuan asing itu?

Penjaga 1

Diantaranya

Penjaga 2

Diantaranya?

Penjaga 1

Ya. Tidakkah kau dengar bahwa ke kam pung-kam pung kita sering datang orang-orang yang sebelumnya tidak pernah kelihatan?

Penjaga 2

Tida. Orang-orang macam apa?

Penjaga 1

Pedagang, pengembara khususnya santri-santri

Penjaga 2

Bukankah orang-orang macam itu sejak dulu biasa datang ke sini?

Penjaga 1

Memang. Tapi pertambahan jumlah mereka harus dicurigai

Penjaga 2

Kau kira mereka itu mata-mata dari Demak?

Penjaga 1

Siapa lagi kalau bukan mereka. Dan santri-santri itu. saya pernah melihat beberapa diantara mereka. Saya mendapat kesan mereka datang ke sini bukan untuk belajar pada Syekh Siti Jenar.

ADEGAN 2

MUNCUL PENJAGA 3

Penjaga 3

Ki Ageng dan beberapa orang ponggawa akan meglaran di sini

MUNCUL KEBO KENONGO ALIAS KI AGENG PENGGING DENGAN PATIH, PENJAGA SIAGA.

K. Kenongo

Saya mohon, pamanda bercerita lebih banyak tentang gempa itu

K. KENONGO DAN PATIH DUDUK

Patih

Sejak itu, kejadian-kejadian yang lebih menghebohkan terjadi, ada yang membakar mesjid, menorah beduk

K. Kenongo

Bukan itu maksud saya pamanda. Tadi Pamanda bercerita kepada saya tentang makna bencan alam, seperti banjir, gunung meletus dan gempa itu dalam hubungannya dengan kekuasaan raja

Patih

Dalam kepercayaan warga kerajaan terutama di zaman dulu pada masa-masa agama Islam belum tersebar dan dianut secara umum, bencana alam itu menjadi pertanda menurunnya kesaktian sang raja.

K. Kenongo

Dan kepercayaan itu masih hidup sampai hari ini, Pamanda.

Patih

Begitukah pendapat Ki Ageng?

K. Kenongo

Ya, Pamanda dan terbukti pula.

Patih

Terbukti bagaimana?

K. Kenongo

Saya kira, setelah peristiwa gempa itu, wibawa Sri Sultan tidak utuh lagi kalau pun tidak dapat dikatakan jauh berkurang.

Patih

Belum jelas bagi Pamanda maksud Ki Ageng.

K. Kenongo

Rakyat Pengging sudah berani berbeda dengan Sultannya. Bukan saja mereka meninggalkan hokum saya, tetapi bahkan mereka merusak apa yang dihormati Sultan mereka, seperti langgar dan mesjid.

Patih

Ki Ageng benar.

K. Kenongo

Orang-orang kampong meninggalkan sembahyang dan sembahyang Jum’at, mereka membengkalaikan atau bahkan merusak rumah-rumah ibadat, akan tetapi apa yang terjadi di antara para cerdik pandai lebih daripada itu.

Patih

Apa yang mereka lakukan?

K. Kenongo

Mereka tak melakukan apa-apa, Pamanda. Akan tetapi mereka mulai memasalahkan keabsahan kekuasaan Sri Sultan sendiri, baik atas Pengging mau pun wilayah Demak lainnya.

Patih

Bagaimana mereka dapat meragukan keabsahan itu?

K. Kenongo

Pamanda, kekuasaan Sri Sultan tidak dapat dipisahkan dari kedudukan beliau sebagai pemimpin agama. Beliau diibaratkan khalifah nabi, sedang para wali ibarat para sahabat. Setelah gempa itu ajaran Syekh Siti Jenar semakin tersebar dan semarak. Makin hari makin banyak orang yang sadar, bahwa kekuasaan Sri Sultan sebenarnya ditandasi kebodohan, takhayul, bid’ah dan dusta. Masuk akal kalau para cerdik pandai memasalahkan keabsahan pertuanan Demak.

Patih

Ini bukan soal kecil, Ki Ageng.

K. Kenongo

Dan makin besar persoalan, makin mendesak untuk dipecahkan bukan?

Patih (BIMBANG)

Pamanda belum dapat menyampaikan pendapat Ki Ageng.

K. Kenongo

Sejumlah cerdik pandai dan alim ulama telah menghadap saya dan mereka mohon ketegasan sikap saya di dalam menghadapi masalah ini, Pamanda.

Patih

Sebagai orang tua, sumbangan pemikiran Pamanda akan sangat terbatas, ki Ageng

K. Kenongo

Tidak benar, Pamanda. Pengalaman dan pengetahuan Pamanda sangat kami perlukan. Baru saja Pamanda telah menceritakan kepada saya suatu hal yang sangat penting mengenai hubungan gempa dengan wibawa Sri Sultan. Itu sangat berguna bagi kami yang muda-muda.

Patih

Pamanda tidak menyangka itu akan berguna bagi Ki Ageng

K. Kenongo

Perlu Pamanda ketahui, bahwa saya sudah menerima surat dari Sri Sultan mengenai akan datangnya dua orang utusan ke Pengging ini. Mereka bukan sembarang utusan, Pamanda. Pangeran Darmacaraka dan Sunan Giri menjadi utusan Sultan untuk bertemu dengan kita. Rupanya apa yang terjadi di Pengging ini benar-benar mengguncangkan Sri Sultan.

Patih

Apakah maskud kedatangan mereka ke sini?

K. Kenongo

Saya sudah menduganya, Pamanda. Dan saya sudah siap!

Patih

Saya harap Ki Ageng berhati-hati dalam hal ini.

ADEGAN 3

MUNCUL PENJAGA, MENYEMBAH

Penjaga

Utusan dari Demak sudah tiba, Gusti.

Patih

Astaga! Rasanya seperti geledek di siang bolong

K. Kenongo

Pamanda tak perlu risau (PADA PENJAGA) silakan para tamu masuk

ADEGAN 4

MUNCUL PANGERAN DARMACARAKA, SUNAN GIRI DENGAN BEBERAPA PENGIRING. DI PENTAS , TERJADI KESIBUKAN DALAM RANGKA MENYIAPKAN TEMPAT DUDUK PARA TAMU, KHUSUSNYA KEDUA PEMBESAR.

K. Kenongo

Atas nama saya pribadi dan warga Pengging, kami mengucapkan selamat datang kepada Pangeran dan Sunan. Semoga perjalanan Pangeran dan Sunan menyenangkan jua adanya, walau pun beberapa bagian jalan kami khawatir belum sempat kami perbaiki karena kerusakannya yang hebat oleh gempa itu.

P. Darma

Mengemban tugas Sinuhun Sri Sultan senantiasa menyenangkan bagiku. Mungkin secara jasmani menderita, akan tetap keyakinan bahwa pelaksanaan tuga itu demi kepentingan umum, biasanya cukup jadi penawar lelah dan menimbulkan rasa bangga.

K. Kenongo

Semoga pengabdian pangeran tidak sia-sia adanya.

P. Darma

Semoga di sini semua baik-baik belaka.

K. Kenongo

Terima kasih Sunan.

P. Darma

Seperti mungkin telah Ki Ageng duga dari surat Sri Sultan, kedatangan kami ke sini mengemban tugas yang penting, yang tidak setiap orang boleh mendengarkan pembicaraannya.

K. Kenongo

Walau pun di sini kami tidak biasa berahasia terhadap warga kami, demi penghormatan kami kepada para tamu, kami memersilakan yang lain untuk meninggalkan ruangan

SEMUA MENINGGALKAN RUANGAN TERMASUK PATIH

S. Giri

Ki Ageng, sebenarnya kami ingin pula bertemu dengan Syekh Siti Jenar. Justru kedatangan saya pribadi mengemban tuga Sri Sultan untuk berbicara dengan beliau.

K. Kenongo

Beliau akan segera datang. Dalam surat Sri Sultan hal itu disebutkan, jadi sejak dini saya sudah menyiapkan segalanya.

P. Darma

Anda adalah bawahan yang baik.

K. Kenongo

Saya sudah berusaha tidak mengecewakan Sri Sultan. Ah, tidakkah sebaiknya Pangeran dan Sunan beristirahat dulu sebelum kita membicarakan masalah itu?

Patih

Kami sudah beristirahat di perjalanan, Ki Ageng.

K. Kenongo

Apa boleh buat. Saya memersilahkan pangeran dan Sunan membuka persoalan. Saya benar-benar ingin mengetahui dan memahami apa yang menjadi kerisauan kerajaan.

P. Darma

Seharusnya ki Ageng sudah maklum. Tapi baiklaah, kita berbicara blak-blakan dab tegas-tegasan saja, agar masalahnya segera selesai. Kami mendapat laporan bahwa orang-orang Pengging tidak lagi melaksanakan hokum syara. Lebih dari itu mereka menghinakan bangunan-bangunan suci dengan mengencingi mimbar dan membuang kotoran di sana. Mereka mengganggu warga yang saleh dan taat dengan menuduh mereka percaya pada takhayul dan bodoh. Apakah itu benar?

K. Kenongo

Jawabannya benar dan tidak. Benar, karena memang sebagian ya, sebagian besar warga Pengging meninggalkan hokum syara. Tidak benar, bahwa mereka menghinakan bangunan-bangunan suci seperti yang dilaporkan. Mereka tidak mengotori bangunan suci atau mengejek warga Pengging yang berbeda pendapat dengan mereka. Syekh Siti Jenar melarang mereka berbuat seperti itu. sebaliknya, Syekh Siti Jenar pernah mengatakan bahwa cirri santri beliau adalah kelembutan dan kegembiraan di dalam menolong sesame hidup.

P. Darma

Tapi benarkah mereka membengkalaikan bangunan-bangunan suci, merusak perlengkapannya, merobohkan dan bahkan membakarnya?

K. Kenongo

Benar

P. Darma

Jadi.

K. Kenongo

Jadi apa, Pangeran?

P. Darma

Jadi, Anda diam saja?

K. Kenongo (TERSENYUM)

Pangeran, mereka adalah warga Pengging yang baik. Mereka membayar pajak-pajak dan melaksanakan kewajiban lainnya dengan patuh. Kalau mereka merusakkan bangunan-bangunan mereka dan perlengkapan yang ada di dalamnya, saya tidak dapat berbuat apa-apa. Bangunan dan perlengkapannya adalah milik mereka, adalah berada di dalam wewenang mereka untuk memeberikan, menjual atau merusaknya.

P. Darma

Ini adalah jalan pikiran yang aneh

K. Kenongo

Apa yang aneh, Pangeran?

P. Darma

Bahwa seorang bupati tidak dapat berbuat apa-apa ketika rakyatnya merusak bangunan dan benda-benda secara sia-sia.

K. Kenongo

Justru akan aneh sekali kalau saya melarangnya, Pangeran. Saya akan ikut campur dalam sesuatu yang berada di luar hak saya.

P. Darma

Bukankah sia-sia, bertentangan dengan akal sehat, kalau orang-orang merusak mesjid dan menorehi kulit bedug?

K. Kenongo

Itu nisbi sekali Pangeran. Bagi orang Demak itu mungkin sia-sia. Bertentangan dengan akal sehat dan bodoh. Bagi orang-orang Pengging dapat saja sebaliknya.

P. Darma (TERTEGUN)

Baiklah. Ketahuilah, Sri Sultan memutuskan bahwa perbuatan warga Pengging merusak bangunan suci dan meninggalkan hokum syara tidak dikehendaki. Oleh karena itu, Sri Sultan memerintahkan agar Bupati Pengging memerintahkan pada rakyatnya untuk kembali menaati hokum syara dan membangun serta menghormati bangunan-bangunan suci.

K. Kenongo

Menyesal sekali, saya harus mengusulkan kepada Sri Sultan untuk mengubah perintah itu, Pangeran.

P. Darma

Demi wibawa Sri Sultan, perintah itu perlu dipertimbangkan kemabli. Pertama, warga Pengging beranggapan bahwa dalam masalah hubungan manusia dengan Tuhan, tak ada seorang  pun yang dapat ikut campur dengan yang lain. Sri Sultan  pun tidak. Tidak ada orang yang dapat menghalangi seseorang mencari Tuhan, tapi juga tak ada orang yang dapat emmbantu orang lain menemukan Tuhan. Seperti lahir dan mati, kita menghadap Tuhan seorang diri. Paksaan apa pun tak dapat mengubah kebenaran ini. Kedua, Sri Sultan hendak memaksakan juga perintah itu, hendaknya diperhitungkan akibat-akibatnya. Rakyat Pengging akan membangun kembali mesjid-mesjid mereka dan kembali sembahyang Jum’at, namun mereka lakukan itu sebagai sebuah sandiwara. Mereka akan menjadi segerombolan munafik yang menggerutu, ini membahayakan terhadap wibawa Sri Sultan. Oleh karena itu, menurut pendapat saya, biarkanlah rakyat Pengging bebas dalam berhadapan dengan Tuhan mereka, sementara dalam hal-hal kewajiban mereka sebagai warga kerajaan Demak, saya menjamin ketaatan mereka kepada Sri Sultan.

K. Kenongo

Masalahnya tidak seenteng itu ki Ageng.

ADEGAN 5

TERDENGAR LAGU PUJI-PUJIAN SEPERTI BARZANZI SAYUP-SAYUP, MUNCUL PENJAGA

Penjaga

Syekh Siti Jenar sudah tiba Gusti

K. Kenongo

Persilakan beliau masuk

ADEGAN 6

MUNCUL SYEKH SITI JENAR DIIRING BEBERAPA ORANG SANTRINYA, MEREKA SALING MEMBERI HORMAT

K. Kenongo

Silakan duduk Sunan

P. Darma

Apa kabar Sunan?

S. S. Jenar

Semua seperti seharusnya, Pangeran. Semoga pangeran baik-baik.

P. Darma

Terima kasih. Beginilah saya, Sunan.

Sunan Giri

Dapatkah kami berbicara empat mata? Maksud saya, saya dengan Sunan Jenar

K. Kenongo

Kalau begitu, rupanya kita yang muda-muda sebaiknya mencari ruangan lain, Pangeran.

S. Giri

Maaf Pangeran

P. Darma

Tidak apa-apa. Kami yang muda-muda sepantasnya mengalah.

ADEGAN 7

KEBO KENONGO, PANGERAN DARMACARAKA DAN PARA SANTRI MENINGGALKAN PENTAS.

S. Giri

Pasti Sunan sudah mengetahui maksud kedatangan kami.

S. S. Jenar

Saya dengar Sri Sultan risau dengan kejadian di Pengging akhir-akhir ini.

S. Giri

Ya, oleh akibat gempa yang tidak terduga itu.

S. S. Jenar

Sri Sultan tidak perlu risau. Bahkan sebaliknya. Barangkali Sri Sultan dapat berlega hati, karena sebahagian dari rakyatnya mendapat pencerahan

S. Giri

Saya tidak berpura-pura paham mengenai yang Sunan katakan

S. S. Jenar

Rakyat Pengging telah dapat membaca Qur’an dengan tepat dan menjalankan syariat Nabi dengan bersungguh hati.

S. Giri

Saya masih berada dalam kegelapan, Sunan.

S. S. Jenar

Sunan, gempa itu benar-benar mengerikan dan mengambil begitu banyak korban. Akan tetapi tidak dapat di pungkiri bahwa hikmahnya  pun sangat besar. Ketika bumi masih berguncang. Rakyat Pengging berbondong-bondong datang pada saya. Mereka meminta agar saya memimpin mereka sembahyang dan berdoa dalam rangka memohon kepada Tuhan agar gempa itu dihentikan. Saya menolak permintaan mereka.

S. Giri

Menolak?

S. S. Jenar

Ya, saya menolaknya karena pada saat itu saya menyangka mungkin saatnya tiba bagi mereka mendapat pencerahan.

S. Giri

Lalu apa yang Sunan lakukan?

S. S. Jenar

Saya katakan pada mereka bahwa tidak ada do’a dan sembahyang apa pun dapat emnghentikan gempa itu. hanya ketawakalan dan belas kasih diantara mereka yang dapat mengurangi penderitaan mereka.

S. Giri

Dan mereka mau menerima pendapat Sunan itu?

S. S. Jenar

Berkat gempa itu, mereka mau menerima pendapat saya. Lalu mereka memikirkan berbagai usaha agar mereka terhindar dari bahaya, mereka  pun saling menolong dan saling menghibur.

S. Giri

Saya menyaksikan sendiri, bagaimana rakyat Pengging sampai sekarang begitu ramah dan suka menolong.

S. S. Jenar

Begitukah kesan Sunan?

S. Giri

Ya. Saya baru melihat rakyat yang saling tolong menolong dalam kegembiraan seperti di sini (TERTEGUN) tapi Sunan, tidakkah rakyat menghujat Tuhan dan menyatakan bahwa gempa itu merupakan pernyataan kekejamanNya?

S. S. Jenar

Apakah Sunan mendengar laporan tentang hal seperti itu?

S. Giri (BIMBANG)

Desas-desus seperti itu memang ada.

S. S. Jenar

Tidak Sunan. Sudah barang tentu pada awal peristiwa pencerahan itu terjadi keguncangan jiwa. Saya segera mencegahnya dan syukurlah, saya berhasil.

S. Giri

Apa yang Sunan lakukan?

S. S. Jenar

Pertama, saya jelaskan pada mereka bahwa Tuhan telah berfirman bahwa manusia akan dicoba dengan berbagai malapetaka itu. mengapa Tuhan mencoba kita? Karena kita harus pantas menjadi khalifah di muka bumi ini. Menjadi khalifah di muka bumi berarti mampu menjelmakan sifat-sifat keilahian yang terpendam dalam diri kita sebagai manusia. Sifat pemurah dan belas kasih merupakan dua diantara sifat-sifat yang harus diejawantahkan dalam kehidupan mereka sehari-hari. Kemudian saya jelaskan pula bahwa kita adalah mahluk akal budi. Di dalam akal budi itulah terpercik sejarah kebijaksanaan ilahi. Oleh karena itu manusia harus menjelmakan akal budi itu dalam bentuk kebijaksanaan. Sadar bahwa akal budi manusia perseorangan itu sanagt lemah, maka mereka menyatukan dayanya melalui musyawarah. Melalui akal budi bersama itulah mereka memecahkan beragam persoalan dari hari ke hari. Dan dari hari ke hari mereka menjelmakan sifat-sifat keilahian itu, betapa pun lambatnya dan bagaimana pun besarnya hambatan. Mereka terus berdoa dan bekerja….

S. Giri

Sebentar Sunan, Sunan katakan bahwa mereka berdoa?

S. S. Jenar

Ya, mengapa?

S. Giri

Saya mendengar bahwa rakyat Pengging meninggalkan sembahyang dan berdoa

S. S. Jenar

Benar, kalau yang dimaksud adalah sembahyang biasa, sembahyang lahiriah. Tidak benar, kalau yang dimaksud adalah upaya yang terus menerus menjelmakan sifat-sifat ilahi yang ada pada diri kita. Rakyat Pengging melakukan sembahyang yang kedua ini, sembahyang rohaniah dan jasmaniah. Mereka senantias bertanya pada diri mereka setiap kali mereka akan melakukan sesuatu, apakah perbuatan mereka merupakan penjelmaan dari sifat keilahian yang ada pada diri mereka? Kiranya jelas sembahyang yang demikian itu tidak mengenal waktu.

S. Giri

Bagaimana dengan doa? Bagaimana cara mereka berdoa?

S. S. Jenar

Mereka berdoa dalam cara yang sama, seperti dilakukan oleh warga kerajaan di tempat-tempat lain. Yang mungkin berbeda hanya cara mereka memahami doa itu.

S. Giri

Maksud Sunan?

S. S. Jenar

Doa mereka terutama permohonan agar mereka dapat mengemban kehormatan yang diberikan kepada mereka sebagai khalifah di muka bumi; mereka memohon agar mereka tabah mengemban tanggung jawab dan kemuliaan itu.

S. Giri

Saya belum paham benar

S. S. Jenar

Menjadi khalifah di muka bumi dapat pula ditafsirkan sebagai bertanggung jawab atas terjelmanya sifat-sifat keilahian pada diri masing-masing pribadi. Itu bukan tugas yang ringan dan harus dilakukan dari saat ke saat secara sadar. Beratnya tugas itu menyebabkan kita perlu berdoa, memohon kepada ia yang lebih kuat dan lebih berbelas kasih.

S. Giri

Saya paham sekarang. Saya  pun mengerti, mengapa Sunan mengatakan bahwa mereka berdoa dalam cara yang berlainan dengan banyak dilakukan orang.

S. S. Jenar

Saya lega Sunan paham. Sebelum gempa itu, mereka berdoa seperti kebanyakan rakyat lain. Mereka berdoa agar mendapat kekayaan, kehormatan, pangkat, pengaruh, kemashyuran dan bahkan kesaktian. Sekarang mereka sudah ebrada di jalan yang lurus. Mereka Cuma memhon keridlaan Tuhan semata-mata.

S. Giri

Saya tidak akan memahami dan mungkin tidak akan memercayai keterangan Sunan kalau saya tidak menyaksikan sendiri dari dekat bagaimana rakyat Pengging bertingkah laku.

S. S. Jenar

Jadi Sunan sempat bergaul dengan mereka?

S. Giri (TERSENYUM)

Saya malu menyatakan ini, akan tetapi apa boleh buat. Kami datang tidak hanya sebagi utusan, tetapi juga sebagai mata-mata, Sunan. Kami bergaul sambil mencari berbagai keterangan.

S. S. Jenar

Saya maklum Sunan.

S. Giri

Ternyata perbuatan memata-matai itu bukannya merugikan Sunan, namun sebaliknya. Kami justru mendapat gambaran yang sebenarnya tentang rakyat Pengging dan Sunan.

S. S. Jenar

Gamabran bagaimana? Saya jadi penasaran juga.

S. Giri

Belum pernah saya emlihat warga kerajaan yang hidup rukun, saling tolong menolong, lemah lembut dan ramah tamah seperti di sini.

S. S. Jenar

Sunan beranggapan demikian?

S. Giri

Ya

S. S. Jenar

Itu adalh hikmah gempa yang mengerikan itu

S. Giri

Sunan terlalu rendah hati

S. S. Jenar

Tanpa gempa itu, tak akan ada yang terjadi di sini

S. Giri

Bagaimana Sunan mengambil kesimpulan  seperti itu?

S. S. Jenar

Gempa yang besar itu tidak hanya menghancurkan bangunan-bangunan dan menyebabkan tebing-tebing gunung longsor, akan tetapi juga mengguncangkan jiwa rakyat Pengging dengan hebat. Tiba-tiba saja mereka harus berhadapan dengan kebenaran yang sebelumnya tidak mereka sadari atau tak berani mereka hadapi

S. Giri

Kebenaran apa itu?

S. S. Jenar

Bahwa manusia sanagt rapuh. Bahwa segala miliknya, cita-citanya, segala yang dicintainya, bahkan nyawanya, tidak berarti di hadapan malapetaka seperti itu. pada saat seperti itu mereka memandang kemanusiaan mereka dan juga Tuhan mereka secara lebih jelas. Pencerahan itulah yang emnjadi hikmah gempa besar itu.

S. Giri

Tapi tanpa kehadiran Sunan di sini, gempa itu tidak aka nada artinya selain perusak dan pembunuh

S. S. Jenar (TERSENYUM)

Ah, tapi itu berada di luar persoalan yang sedang kita hadapi, Sunan.

S. Giri

Baiklah Sunan. Memang masih ada satu hal lagi yang ingin saya tanyakan, walau pun saya benar-benar ragu

S. S. Jenar

Sunan tidak perlu ragu-ragu terhadap saya

S. Giri

Benarkah Sunan mengaku diri Sunan sebagai Tuhan Yang Maha Kuasa?

S. S. Jenar (TERTAWA)

Percayakah Sunan pada laporan seperti itu? tapi baiklah, saya balik bertanya, salahkah embun mengaku sebagai lautan? Salahkah napas mengaku sebagai tufan? Salahkah debu mengaku sebagai bumi?

S. Giri

Salah dan benar

S. S. Jenar

Hanya Tuhan yang maha benar. Syekh Siti Jenar hanya mencapai tingkat salah dan benar, bukan?

S. Giri

Ya

S. S. Jenar

Jadi bagaimana pendapat Sunan mengenai laporan itu?

S. Giri

Pasti datang dari orang-orang yang tidak paham atau….

S. S. Jenar

Atau apa?

S. Giri

Atau membenci Sunan

S. S. Jenar

Sunan sangat bijaksana. (TERSENYUM) saya lega

S. Giri

Satu pertanyaan lagi Sunan

S. S. Jenar

Silakan Silakan

S. Giri

Benarkah rakyat Pengging menghinakan bangunan-bangunan suci?

S. S. Jenar

Memang hal seperti itu terjadi. Ada yang menorah bedug, merobohkan mesjid dan tajuk. Pada awal terjadinya pencerahan, di saat-saat perasaan meluap, memang terjadi perbuatan-perbuatan yang hanya pantas dilakukan anak-anak tanggung. Akan tetapi perbuatan seperti itu sekarang tidak terjadi lagi (TERSENYUM) Jadi sekarang tak perlu ada pihak-pihak yang menjadi risau karenanya.

S. Giri

Memang

S. S. Jenar

Dari percakapan kita selama ini, apakah Sunan berkesimpulan bahwa Sri Sultan perlu risau?

S. Giri

Tidak. Sama sekali tidak, Sunan. Saya sadar benar sekarang, bahwa gempa dapat lebih nyaring dari suara; bahwa khayal dapat lebih berpengaruh daripada kebenaran.

S. S. Jenar

Saya benar-benar lega

ADEGAN 8

MUNCUL PANGERAN DARMACARAKA DIIRINGKAN KEBO KENONGO. TAMPAK DIANTARA MEREKA BARU SAJA TERJADI KETEGANGAN

P. Darma

Saya tidak bisa terima itu ki Ageng. Sri Sultan tidak akan dapat menerimanya

K. Kenongo

Saya mohon Pangeran memebrikan penjelasaan kepada beliau hingga beliau dapat memahaminya

P. Darma

Tapi kejadian di sini, keadaan di sini, akan merembet ke daerah lain

K. Kenongo

Kalau perlu saya berani menjamin bahwa hal itu tidak akan terjadi. Saya menjamin dengan hidup saya.

P. Darma

Tidak. Saya mohon Anda  punya I’tikad untuk meluruskan keadaan yang bengkok ini

K. Kenongo

Menurut pandang`n orang Pengging, tak ada bengkok di sini, Pangeran

P. Darma (MEMANDANG KE ARAH SYEKH SITI JENAR)

Kalau begiitu, sebaiknya Sunan ikut kami ke Demak. Sunan berada pada kedudukan lebih baik memberikan penjelasan kepada Sri Sultan tentang apa yang terjadi di sini dan apa yang telah Sunan lakukan.

K. Kenongo

Saya tidak setuju

P. Darma

Mengapa?

K. Kenongo

Masalahnya tidak sebesar yang dibayangkan Pangeran dan Sri Sultan. Kedatangan Sunan ke Demak akan memberikan kesan seakan-akan sesuatu keonaran telah terjadi di sini. Itu tidak kami inginkan karena itu akan berarti suatu ketidak adilan dilakukan terhadap rakyat Pengging

P. Darma

Saya kira, pergi atau tidak Sunan ke Demak, itu tergantung Sunan sendiri

S. S. Jenar

Ki Ageng, mungkin ada baiknya saya pergi ke Demak dan memberikan penjelasan yang memadai bagi Sri Sultan dan para wali di sana

K. Kenongo

Itu dapat kita putuskan nanti Sunan. Tapi kita harus berunding dulu. Kita berdua.

P. Darma (KEPADA SUNAN GIRI)

Kiranya tiba saatnya kita beristirahat dulu.

K. Kenongo (PENJAGA)

Penjaga! (KEPADA KEDUA TAMU) Kita dapat melanjutkan pertemuan ini setelah Pangeran dan Sunan beristirahat. Sekarang hari terlalu panas.

ADEGAN 9

MUNCUl PENJAGA

K. Kenongo

Tunjukan jala ke tempat para tamu beristirahat (KEPADA PANGERAN DARMACARAKA DAN SUNAN GIRI) Selamat beristirahat, Pangeran, Sunan (KEDUA UTUSAN PERGI)

S.S. Jenar

Bukankah ada baiknya saya menjelaskan kepada Sri Sultan di Demak?

K. Kenongo

Sunan terlalu baik. Sunan begitu polos dan tanpa curiga. Mungkin setibanya di sana Sunan akan ditahan dan dipenjarakan. Lebih daripada itu, mungkin mereka akan membunuh Sunan!

BLACKOUT)

BABAK III

DI KERATON DEMAK SIANG HARI

ADEGAN 1

HADIR SULTAN DEMAK, SUNAN KUDUS, SUNAN KALIJAGA, SUNAN BONANG, SUNAN AMPEL, SUNAN GUNUNG JATI, SUNAN MURIA DAN SUNAN DRAJAT, KECUALI DUA ORANG PENJAGA, TAK ADA LAGI YANG LAIN HADIR

Sultan

Kami mengundang para wali yang mulia, termasuk Sunan gunung Jati jauh-jauh dari Cirebon, karena ada suatu masalah yang kami anggap penting dan perlu pemecahan yang cepat, tepat dan tuntas.

Kami kira para wali yang mulia juga mendengar tentang peristiwa gempa di Pengging. Malapetaka itu mengambil begitu banyak korban, baik bangunan mau pun harta benda, sawah dan palawija yang terkena longsor dan berpuluh jiwa penduduk. Belum lagi terhitung yang terluka, ringan mau pun berat.

Namun ternyata gempa itu telah membawa bencana lain, yang akibatnya tidak dapat diperkirakan. Kami mendapat laporan, bahwa setelah peristiwa yang menyedihkan itu, warga Pengging seperti kehilangan akal sehat mereka. Ada yang menorah bedug di mesjid, ada yang merobohkan langgar, bahkan ada yang membakar tajuk. Di atas semuanya itu, mereka meninggalkan kewajiban sembahyang dan hokum syara lainnya. Kami tidak dapat meramlakan, apa yang akan terjadi sebagai kelanjutan kejadian yang aneh dan memrihatinkan itu. namun, bagaimana pun juga, kita seyogyanya segera mengetahui inti masalahnya dan mencari pemecahan yang tepat dan cepat.

Itulah para wali yang mulia, yang mendorong kami memohon kehadiran Anda semua.

S. Gunung Jati

Kami mendengar kabar angin tentang apa yang terjadi di Pengging. Namun, kami tidak dapat memercayainya sebelum mendengar langsung dari Sri Sultan sekarang.

S. Kalijaga

Bahkan kami yang berada lebih dekat ke Pengging tidak mendapat gambaran yang jelas tentang apa yang sesungguhnya terjadi

Sultan

Untuk mendapat gambaran yang lebih jelas, kami mengambil prakarsa dengan mengutus Pangeran Darmacaraka dan Sunan Giri. Pangeran Darmacaraka diutus untuk mengamati masalah itu dari segi kenegaraan dan keamanan, sedang Sunan Giri dari segi keagamaan. Justru hari ini kita mengharapkan kedatangan mereka berdua.

S. Drajat

Rupanya Sri Sultan sudah memikirkan semuanya dengan kemudahan kita

Sultan

Kami tidak dapat tinggal diam, para wali yang mulia. Kalau yang kita dengar itu benar adanya, kita menghadapi bahaya yang nyata. Kemurtadan rakyat Pengging akan menjadi tanggung jawab kita semua di hadapan Tuhan yang maha kuasa. Di samping itu, perbedaan yang terlalu jauh dalam tingkah laku antara kelompok masyarakat dari kelompok masyarakat lainnya di suatu kerajaan akan menimbulkan pertentangan. Kalau pertentangan ini tidak diselesaikan hingga ke akar permasalahannya, niscaya akhirnya akan membahayakan keutuhan kerajaan. Perpecahan dalam kerajaan adalah awal dari kekacauan dan kesengsaraan. Sebagai Sultan, kami bertanggung jawab secara pribadi dihadapan Tuhan yang maha adil. Dalam hubungan ini, kami benar-benar mohon bantuan para wali yang mulia.

S. Kudus

Saya merasa heran, mengapa Ki Ageng Pengging tidak datang ke Demak dan memberikan laporan yang jelas terperinci kepada Sri Sultan

Sultan

Pertanyaan Anda benar-benar mengingatkan kami. Justru sikap Ki Ageng Pengging merupakan masalah lain yang perlu penyelidikan kita

S. Kudus

Saya jadi tidak sabar untuk mendapatkan penjelasan dari Pangeran Darmacaraka.

S. G. Jati

Bagaimana dengan Syekh Siti Jenar? Bukankah beliau guru yang sangat berwibawa dan dicintai di sana? Walau pun kami berada di Cirebon, hampir ujung barat dari wilayah syiar agama, nama beliau nyaring diseur orang di sana. Pengikut-pengikut beliau banyak tersebar, bukan saja di Cirebon, melainkan juga di daerah Pasundan, Banten dan bahkan Swarnadwipa

Sultan (TERSENYUM PAHIT)

Justru itulah, Sunan. Justru kami menduga beliaulah yang menjadi biang keladi kejadian yang tidak diinginkan di Pengging itu. tentu saja atas dukungan Ki Ageng Pengging

S. Ampel

Sudi apalah Sri Sultan memberikan penjelasan lebih banyak  mengenai pertalian antara Ki Ageng Pengging dengan Syekh Siti Jenar. Sukar bagi saya untuk percaya, bagaimana kedua orang itu bisa bekerjasama.

Sultan

Sunan, sudah lama sekali kami mencurigai gerak-gerik Ki Ageng Pengging. Dari keterangan-keterangan yang kami kumpulkan, sukar untuk tidak menduga bahwa Ki Ageng Pengging tidak  punya hasrat buruk terhadap Demak. Para wali yang mulia tentu maklum, bahwa sisa-sisa kekuatan majapahit yang terpencar-pencar tampaknya mencari dan menemukan harapan pada Ki Ageng Pengging. Dan orang muda yang belum banyak pertimbangan ini mudah sekali kehilangan akal sehatnya karena bujukan dan pujian.

S. Kudus

Kalau benar demikian, sudah sejak dini kita harus mengendalikannya Gusti

Sultan (TERSENYUM)

Setelah para utusan kembali, kita akan segera dapat mengambil keputusan, Sunan.

S. Bonang

Saya belum mengerti, bagaimanakah Syekh Siti Jenar dapat bergabung dengan Ki Ageng Pengging kalau memang Ki Ageng Pengging mengemban cita-cita mengembalikan kekuatan Majapahit

S. Muria

Sejauh yang saya ketahui, dari ajaran-ajaran beliau, Syekh Siti Jenar menganut salah satu aliran tasawuf. Kalau saya tidak salah tafsir terhadap yang saya dengar, aliran yang dianut beliau adalah Wihdatul Wujud.

Menurut aliran ini, manusia tidak diciptakan Tuhan dalam cara yang dipercayai oleh warga kerajaan umumnya. Manusia adalah salah satu ungkapan pribadi Tuhan sendiri. manusia adalah pancaran cahaya Ilahi, manusia memiliki zat yang sama dengan Tuhan. Hanya sedang mengambil bentuk kemanusiaan.

Jelas aliran itu memilikip persamaan yang kentara sekali dengan apa yang kita temukan dalam agama Hindu. Atman yang bersemayam dalam diri menusia memiliki Zat yang sama dengan Brahman; kawula sama dengan Gusti; mahluk sama dengan khalik.

Kiranya tidaklah sukar bagi Syekh Siti Jenar bekerjasama dengan Ki Ageng Pengging, karena adanya persamaan itu.

S. Ampel

Bagi saya, yang mengenal pribadi Syekh Siti Jenar secara dekat, tidak mudah untuk dapat percaya hal seperti itu terjadi

Sultan

Itulah sebabnya kita tak dapat mengambil keputusan apa-apa sebelum kita mendengar laporan secara langsung dari Sunan Giri dan Darmacaraka, Sunan.

S. Kudus

Lepas dari hitam putihnya laporan itu, kiranya lebih bijaksana kalau kita bersiap-siap sejak dini untuk menghadapi keadaan yang lebih buruk

Sultan (TERSENYUM)

Semua bupati yang wilayahnya berbatasan dengan Pengging, secara diam-diam telah kami perintahkan untuk menyiagakan pasukan. Kalau hal yang tidak diingini dilaporkan oleh kdua utusan, Sunan langsung kami tunjuk sebagai panglima

S. Kudus

Kehormatan sebesar-besarnya bagi saya untuk memimpin pasukan gusti, Sri Sultan.

ADEGAN 2

MUNCUL PENJAGA

Penjaga (MENYEMBAH)

Pangerang Darmacaraka dan Sunan Giri mohon menghadap

Sultan

Syukurlah, silahkan beliau-beliau masuk (KEPADA PARA WALI) ini benar-benar hari baik. Kita rupanya tidak perlu menunggu lama

ADEGAN 3

MASUK PANGERAN DARMACARAKA DAN SUNAN GIRI, MEREKA MENGHATURKAN HORMAT KEPADA SULTAN DAN KEPADA YANG LAIN. MEREKA SALING MENGHATURKAN SALAM

Sultan

Selamat datang, Darmacaraka. Selamat datang Sunan. Semoga perjalanan kalian tidak membuat kalian menderita

S. Giri

Sama sekali tidak, Gusti.

P. Darma

Seandainya kami menderita di jalan, tidaklah berarti disbanding dengan pentingnya tujuan perjalanan itu gusti

Sultan

Kami benar-benar khawatir melihat airmuka kalian. Terus terang kami tidak dapat mengatakan bahwa kalian lega tiba kembali ke Demak (TERTEGUN) atau kalian akan menyampaikan berita yang menyedihkan kepada kami?

S. Giri

Mudah-mudahan tidak demikian, Gusti

P. Darma

Ya. Mungkin tidak.

Sultan

Yang lain  pun pasti sudah tidak sabar hendak mendengar laporan kalian. Bukan begitu, para wali?

Semua

Ya, Gusti

P. Darma

Silakan Sunan lebih dulu melapor

S. Giri

Barangkali kemurungan kami tidak disebabkan karena kami melihat hal yang sudah pasti buruk di Pengging, Sri Sultan. Saya menyesal bahwa kami, maksud saya, saya dan Pangeran Darmacaraka, tidak sepakat tentang apa yang harus kami laporkan

P. Darma

Kami tidak sependapat, Sri Sultan

Sultan

Tidak sependapat? Jelaskanlah

S. Giri

Saya berkesimpulan bahwa tidak ada hal yang patut dicemaskan di Pengging, Pangeran Darmacaraka berpendapat sebaliknya

Sultan

Mengapa Sunan berkesimpulan tidak ada bahaya?

S. Giri

Syekh Siti Jenar dan santri-santrinya benar-benar lembut dan ramah. Dari fisik mereka itu tidak mungkin timbul pembangkangan apalagi pemberontakan.

Sultan

Apa yang Sunan maksud dengan lembut?

S. Giri

Gusti, Syekh Siti Jenar – karena persitiwa gempa yang mengerikan itu, telah berhasil menanamkan keyakinan pada santrinya tentang kerapuhan manusia. Beliau berhasil meyakinkan mereka bahwa bencana alam, penyakit dan kematian adalah bagian daripada kerapuhan manusiawi. Beliau menjelaskan kepada para santrinya bahwa manusia harus menerima semua itu dalam dua cara, yaitu ketawakalan dan belas kasih. Dua ajaran agama inilah yang benar-benar beliau tanamkan. Belas kasih terhadap terhadap sesame manusia dan mahluk lain yang senasib di dalam ikatan kerapuhan dan kefanaan itu. tawakal setiap saat secara pribadi menghadapi musibah. Keyakinan seperti itulah kiranya yang membuat para santri Syekh Siti Jenar jadi kelompok yang lemah lembut dan gairah di dalam emnolong dan membantu sesamanya.

Sultan

Tapi, benarkah berita yang kami dengar bahwa mereka meninggalkan sembahyang?

S. Giri

Benar, gusti

Sultan

Mengapa hal itu mereka lakukan?

S. Giri

Berbeda dengan para penganut mazhab yang umum di Demak, Syekh Siti Jenar menyatakan bahwa Tuhan tidak merupakan pribadi yang terpisah dari ciptaanNya. Ciptaan Tuhan adalah bagian dari Tuhan sendiri, seperti halnya cahaya memancar dari sumbernya. Tuhan adalah sumber cahaya itu, oleh karenanya sebagai pancaran dari Tuhan – betapa pun terbatas dan fananya, manusia memiliki sifat-sifat keilahian. Bagi mereka, bersembahyang berarti mengungkapkan sifat-sifat keilahian dalam diri manusia. Salah satu sifat keilahian itu ialah belas kasih, melaksanakan belas kasih di dalam hidup mereka adalah bersembahyang. Bertawakal berarti menerima hokum-hukum Tuhan dengan tabah. Ini berarti menghayati kekuasaan Tuhan dan pada saat yang sama menerima kerapuhan manusia. Bagi mereka bertawakal  adalah juga sembahyang. Sudah barang tentu cara sembahyang seperti itu mereka lakukan dari saat ke saat, tidak mengenal waktu. Cara sembahyang seperti itu membuka peluang bagi mereka untuk selalu melihat hubungan yang mesra antara khalik dan mahluk dan bertingkah laku sesuai dengan itu.

Sultan

Apakah benar bahwa santri-santri Syekh Siti Jenar sering mengejek yang tidak sealiran dan menyebut mereka hidup di dalam kegelapan, kebodohan dan penuh takhayul?

S. Giri

Saya tidak menyaksikan peristiwa seperti itu. mungkin saja hal seperti itu terjadi, karena, seperti yang saya pernah dengar secara pribadi dari Syekh Siti Jenar sendiri, ada santri beliau yang berjiwa anak tanggung. Misalnya yang emnoreh bedug dan membakar mesjid itu. namun, sejauh santri yang saya temui dan saya ajak bicara, mereka umumnya orang-orang…. Katakanlah terpuji.

Sultan

Baiklah. Sebelum kami mendengarkan pendapat dari para wali lain yang mulia, kami ingin mendengarkan dulu laporan dari Darmacaraka

P. Darma

Berlainan dengan kesimpulan Sunan Giri, saya berpendapat, keadaan di pengging sangat membahayakan, Gusti. Ki Ageng Pengging adalahs eorang bangsawan yang angkuh dan bercita-cita tinggi bagi dirinya sendiri. ketika saya minta supaya dia membujuk warganya untuk menyesuaikan diri dengan warga Demak yang lain dalam bertingkah laku, ia bukannya berada di pihak Sri Sultan, malah ia merencanakan kebijaksanaan penjiitan bagi rakyatnya. Ia akan membiarkan rakyatnya melakukan hal-hal yang mereka sukai dan akan member jaminan kepada kita bahwa pajak-pajak dibayar dengan setia.

Setiap negarawan yang berpengalaman akan melihat suatu rencana di balik penyataannya itu. ia akan memungut pajak dengan lebih ketat dan kalau rakyatnya mengeluh ia langsung akan menuding, bahwa beratnya pajak-pajak itu adalah kehendak Sri Sultan. Dan dapatkah kita menjamin bahwa pajak itu sampai ke Demak? Tidakkah justru hasil pajak itu – sebagian, dia kumpulkan sendiri dan pada saat rakyat tidak tahan lagi di bawah beban pajak, ia akan memergunakan kekayaannya untuk memersenjatai mereka?

Juga perlu saya jelaskan, bukan hanya kepada Sri Sultan, akan tetapi kepada para wali yang mulia, bahwa Ki Ageng Pengging adalah seorang pemimpin berbakat. Pertemuan kami – maksud saya pertemuan saya dengan dia, dia balikkan begitu rupa, hingga bukan saya sebagai utusan Sri Sultan yang menggugat  dia karena peristiwa gempa Pengging itu, melainkan sebaliknya. Dialah yang menggugat saya, atau secara tidak langsung Sri Sultan. Sebagai pemimpin berbakat dia selalu waspada dan pengerahan pasukan diperbatasannya tak luput dari pengetahuannya – atau siapa tahu dia sudah mengirim sejumlah besar mata-mata. Soal pemusatan pasukan itulah justru yang terus menerus dijadikan pokok pembicaraannya. Dia menyampaikan keluhan, bahwa pemusatan pasukan di wilayah-wilayah sekitar Pengging menggelisahkan rakyatnya, bahwa dia tidak percaya itu kebijaksanaan Sri Sultan, bahwa ia khawatir didesak oleh perwira-perwiranya untuk memersenjatai diri padahal – katanya, ia lebih suka mengerahkan dana dan daya untuk membangun sarana-sarana kemakmuran rakyatnya. Inilah salah satu bentuk penjilatan lainnya yang mungkin biasa disampaikan kepada rakyatnya di dalam berbagai kesempatan.

Sri Sultan, juga para wali yang mulia, sikap, airmuka, gerak-gerik dan perkataan-perkataan Ki Ageng Pengging sudah menjadi isyarat jelas bagi saya tentang adanya bahaya yang tidak dapat diabaikan begitu saja. Namun, lebih daripada itu, kehadiran Ki Ageng Pengging ini justru pada saat kita baru saja menegakkan kerajaan dan syiar Islam. Artinya, ketika kekuatan-kekuatan kafir masih belum seluruhnya lenyap. Siapa tahu, bahkan saya yakin, Ki Ageng Pengging tidak akan ragu-ragu memanfaatkan impian-impian sia-sia dari unsure-unsur Majapahit yang masih berkeliaran di kerajaan kita.

Itulah laporan saya. Terima kasih.

Sultan

Satu hal yang belum dilaporkan oleh Darmacaraka dan Sunan Giri, yaitu hubungan Ki Ageng Pengging dengan Syekh Siti Jenar.

P. Darma

Syekh Siti Jenar tampaknya merupakan bapak rohani Ki Ageng, Gusti

S. Giri

Saya tidak mendapat kesan demikian, gusti

Sultan

Mengapa Sunan?

S. Giri

Syekh Siti Jenar tidak percaya kepada hubungan guru dan murid, Gusti

Sultan

Maksud Sunan?

S. Giri

Menurut beliau, setiap orang mendapat peluang yang sama untuk melakukan perjalanan rohani menuju khaliknya. Perjalanan ini harus dilakukan seorang diri, tak ada jalan besar menuju Khalik, yang ada adalah jalan-jalan setapak yang dirintis di dalam kesepian dan kesendirian oleh setiap orang

Sultan

Tapi bukankah Syekh Siti Jenar  punya sejumlah besar santri?

S. Giri

Benar, gusti. Akan tetapi sikap beliau pada satri-santrinya lain dengan kebanyakan ulama. Beliau lebih bersikap kawan tempat bertukar pikiran dan saling membantu daripada sikap seorang penjaga gudang ilmu kepada pencahari ilmu

Sultan

Jadi menurut Sunan, ki Ageng Pengging bukan salah seorang murid beliau?

S. Giri

Syekh Siti Jenar bukan guru Ki Ageng Pengging, Gusti.

Sultan (TERSENYUM)

Saya mohon Sunan bicara lebih langsung.

S. Giri

Sukar sekali bagi saya untuk menjelaskannya, Gusti. Tapi baiklah. Banyak orang yang mengaku sebagai murid Syekh Siti Jenar karena tertarik oleh tingkah laku beliau dan ingin meniru keteladanan beliau

Memang susah orang untuk tidak terkesan oleh beliau, Gusti. Wajahnya memancarkan sinar kedamaian dan belas kasih. Beliau begitu ramah dan lembut.

P. Darma

Kesan saya berlainan – ya, bertentangan dengan kesan Sunan Giri, Gusti. Bagi saya, Syekh Siti Jenar memberikan kesan seorang ulama sederhana yang suka kerasukan. Seorang ulama pinggiran yang dengan mudah dapat dimanfaatkan oleh seorang bangsawan yang bercita-cita tinggi seperti Ki Ageng Pengging

Sultan (TERSENYUM PAHIT)

Tampaknya hubungan antara Ki Ageng Pengging dan Syekh Siti Jenar  pun merupakan teka-teki. Baiklah, kami ingin sekali mendengar pendapat serta saran dan usul para wali yang mulia

S. Ampel

Tidakkah ada maksud Sri Sultan memanggil Ki Ageng Pengging dan Syekh Siti Jenar ke Demak?

Sultan

Hal itu sudah kami pikirkan, Sunan. Akan tetapi di dalam pembicaraan kami dengan para pembantu, kami akhirnya diputuskan bahwa kami mengirim utusan saja ke sana, di samping mulai memerkuat pasukan kita di wilayah-wilayah sekitar Pengging

P. Darma

Sudi apalah Gusti mengijinkan saya memerkuat penjelasan Gusti kepada Sunan Ampel dan para wali. Alasan mengapa kamim tidak memutuskan memanggil Ki Ageng Pengging dan Syekh Siti Jenar ialah karena kami sudah memerkirakan, mereka tidak akan menuruti panggilan itu. dengan berbagai alas an mereka akan menangguhkan kedatangan mereka ke Demak atau emwakilkan kepada orang lain. Kalau pun Ki Ageng Pengging Datang ke sini, dapatkah kita memercayai lidahnya? Itulah sebabnya, kami para pembantu Sri Sultan dan atas restu beliau memutuskan untuk langsung menemui Ki Ageng Pengging dan Syekh Siti Jenar di tempat mereka sambil melakukan pengamatan

S. Drajat

Namun, sebenarnya tidak ada salahnya kalau kebijakan itu dicoba atau dicoba lagi

P. Darma (TERTAWA)

Sudah kami lakukan, Sunan. Pada akhir pembicaraan, kami minta Ki Ageng Pengging sendiri melaporkan kepada Sri Sultan mengenai apa yang terjadi di sana dan segala unek-uneknya. Dan apakah yang dikatakannya kepada kami? Ia hanya mau datang ke Demak kalau pasukan-pasukan yang dipusatkan di wilayah-wilayah sekeliling Pengging dibubarkan dulu atas perintah Sri Sultan. Syekh Siti Jenar sendiri bersedia datang ke sini, tapi Ki Ageng Pengging menghalangi beliau

S. G. Jati

Menghalangi beliau?

P. Darma

Ya. Tentu saja dengan alas an yang bagus. Kata Ki Ageng Pengging kedatangan Syekh Siti Jenar seorang diri ke Demak tidak ada gunanya, karena Sri Sultan tidak akan mendapatkan gamabran yang lengkap tentang segala permasalahan di sana

S. Kalijaga

Rasanya, masalahnya benar-benar rawan.

S. Kudus

Benar, Sunan

Sultan

Baiklah. Kami benar-benar mengharapkan sumbangan saran dan pendapat para wali yang mulia

S. Muria

Mengenai tindakan Ki Ageng Pengging dan kemungkinan-kemungkinan akibatnya, saya tidak dapat berbicara banyak, karena berada di luar kemampuan saya untuk memahaminya. Yang menjadi perhatian saya adalah perihal Syekh Siti Jenar dengan ajaran dan tindakannya. Benar, bahwa para penganut aliran itu dapat mengutip ayat-ayat Al-Qur’an sebagai dalih untuk pandangan dan perilaku mereka. Walau pun begitu, khususnya dalam hal Syekh Siti jenar, masih harus dipersoalkan tentang tanggung jawabnya kepada kerajaan dan syiar Islam yang sedang giat-giatnya, di tengah-tengah, masih kuatnya ancaman dari sisa-sisa dan unsure-unsur kerajaan Majapahit, bijaksanakah Syekh Siti Jenar mengajarka aliran itu?

P. Darma

Bsudah terbukti tidak, Sunan. Bukankah ancaman Ki Ageng Pengging tidak mungkin ada tanpa tindakan Syekh Siti Jenar yang mendahuluinya!?

S. Bonang

Walau pun begitu kita tidak dapat sepenuhnya menyalahkan atau menimpakan tanggung jawab kepada Syekh Siti Jenar. Karena keterbatasan kita sebagai manusia, kadang-kadang I’tikad baik justru menimbulkan malapetaka, sedang I’tikad buruk tidak selalu mencelakakan, baik bagi si pemrakarsa mau pun bagi masyarakat

S. Kudus

saya bernaggapan bahwa pusat permasalahan ini terletak pada Ki Ageng Pengging. Apa pun asal mulanya, ia sudah memanfaatkan keadaan untuk tujuan-tujuan tertentu. Apa pun tujuan-tujuan itu akibatnya sudah jelas, yaitu kalau dibiarkan berlarut-larut keadaan yang diciptakannya akan merusak wibawa Sri Sultan, yang berarti merusak syiar Islam yang telah kita tegakkan bersama dengan susah payah.

S. Kalijaga

Kalau kita anggap masalah Pengging itu sebagai pohon, Ki Ageng Pengging adalah batangnya, sedang Syekh Siti Jenar adalah akarnya. Kita harus menumpas batang dan akarnya sekaligus

S. Giri

saya tak dapat menyetujui tindakan yang bersifat menyamaratakan. Itu tidak adil. Mungkin dihadapan manusia Syekh Siti Jenar berbuat keliru, akan tetapi di hadapan Tuhan ia tidak bersalah. Itu keyakinan saya.

S. Bonang

Ya. Sebaiknya kita lebih berhati-hati agar dapat bertindak adil. Saya mendengar, usaha Ki Ageng Pengging dan Syekh Siti Jenar dengan para santrinya di dalam menanggulangi akibat gempa itu sangat baik, hingga orang tidak melihat bekas-bekasnya lagi sekarang

S. Giri

Sunan benar. Lebih daripada itu, rakyat Pengging seakan-akan menemukan kesadaran baru yang dapat membuat iri daerah-daerah lain. Mereka saling menolong dan saling membantu di dalam kegembiraan. Tidak tampak lagi sifat mementingkan diri sendiri, apalagi kerakusan

S. Drajat

Ingin sekali saya menyaksikan sendiri apa yang terjadi di Pengging. Terutama dalam hubungan dengan kesejahteraan masyarakat di sana setelah bencana besar itu. disamping itu, mungkin kita dapat menyumbangkan saran yang lebih baik kepada Sri Sultan setelah kita semua menyaksikan sendiri keadaan di sana

P. Darma

Bagi kami, para pembantu Sri Sultan, yang setiap hari menangani berbagai masalah, saatnya sudah tiba untuk mengambil kebijakan yang tuntas. Kami beranggapan, bahwa pengumpulan keterangan sudah cukup kami lakukan

S. G. jati

Kalau begitu, rupanya kita harus segera mengambil kesimpulan dan sikap, agar Sri Sultan segera dapat menetapkan kebijakan

S. Kalijaga

Ya, sedikitnya kebijakan sementara

S. Kudus

Rupanya kita tidak mencapai kesepakatan mengenai baik Syekh Siti jenar mau pun Ki Ageng Pengging. Kita serahkan saja pada Sri Sultan apa yang sebaiknya dilakukan

Sultan

Apa pun yang sudah disampaikan oleh Darmacaraka dan Sunan Giri serta para wali dan bagaimana pun, kesimpulan yang pasti tidak dapat kita ambil, saya harus mengucapkan terima kasih kepada semua. Dengan keterangan dan pendapat semua itu, saya merasa lebih mantap di dalam menetapkan kebijakan. Saya merasa lebih berani mengambil tanggung jawab saya sebagai Sultan, baik di hadapan Tuhan yang maha adil mau pun di hadapan manusia

Dengan ketetapan hati saya akan mengambil kebijakan berikut. Pertama, pemusatan pasukan di wilayah Penggiing tetap dipertahankan; kedua, kita akan mengutus dua orang wali dan dua orang bangsawan untuk berkunjung ke Pengging di dalam rangka menjajaki pemecahan masalah ini dengan Ki Ageng Pengging sambil mencari bahan-bahan keterangan baru; ketiga, syiar Islam akan lebih ditingkatkan, diantaranya dengan meningkatkan peringatan kepada mereka agar waspada terhadap kemungkinan penyusupan gagasan-gagasan agama lama ke dalam semangat Islam

Sekian rencana saya, mohon pendapat dan saran

ADEGAN 4

DATANG PENJAGA

Penjaga

Am pun gusti. Perwira dari wilayah Timur mohon diperkenankan masuk menghadap

Sultan (TERKEJUT)

Perwira? Persilakan masuk

ADEGAN 5

PENJAGA KELUAR, PERWIRA MASUK, MEMBERI HORMAT

Panglima

Gusti, pertempuran telah berkobar di tiga tempat di perbatasan Pengging. Pada saat shalat subuh, tiba-tiba gendering perang bergema. Beberapa perwira kerajaan gugur atau tertawan musuh

S. Giri (SEDIH)

Ya Allah

Sultan

Sunan Kudus, kami dengan resmi menyerahkan tampuk pimpinan Angkatan Perang Demak di tangan Sunan

S. Kudus

Terima kasih atas kepercayaan dan restu gusti. Adalah kehormatan bagi kami untuk menunaikan tugas ini sebaik-baiknya

P. Darma

Saya mohon diizinkan Sri Sultan mendampingi Sunan Kudus. Bagi saya ini adalah jihad terhadap sisa-sisa kekuatan Majapahit

S. Giri (SANGAT SEDIH)

Ya Allah….

BLACKOUT

BABAK IV

DI DALAM MESJID CIPTARASA, CIREBON. SIANG HARI

ADEGAN 1

TAMPAK SUNAN GUNUNG JATI, SUNAN GIRI, SUNAN KUDUS, SUNAN MURIA, SUNAN KALIJAGA, SUNAN DRAJAT, SUNAN BONANG, SUNAN AMPEL DAN PANGERAN DARMACARAKA. TERDAPAT PULA BEBERAPA ORANG PENJAGA DAN PETUGAS

S. G. Jati

Kami menghaturkan selamat datang di Cirebon kepada para wali dan pangeran yang kami muliakan. Sungguh suatu kehormatan besar bagi kami menjadi tuan rumah bagi kunjungan mulia ini

P. Darma

Kami harus mengucapkan terima kasih dan mohon maaf atas kedatangan kami yang tiba-tiba ini

S.G Jati

Kami benar-benar gembira dan bangga atas kedatangan para wali dan pangeran di sini, walau  pun kedatangan yang tiba-tiba inimenyebabkan kami tidak dapat menyiapkan segalanya agar kunjungan Anda semua lebih menyenangkan. Di samping itu, terus terang kami  pun sedikit gugup dan heran juga

P. Darma

Untuk penyebab kegugupan itulah kami mohon maaf. Namun, semoga kegugupan dan keheranan itu segera dapat dijernihkan dengan penjelasan yang akan saya berikan dan juga nanti akan ditambah oleh Sunan Kudus

S. Kudus

Penjelasan oleh Pangeran kiranya akan cukup

P. Darma

Baiklah, kalau begitu. begini Sunan. Dengan rahmat dan lindungan Tuhan yang maha esa akhirnya kami dapat menumpas pemberontakan Pengging dan membunuh pemimpinnya. Kebo Kenongo alias Ki Ageng Pengging

S.G Jati

Syukurlah

P. Darma

Namun, Sri Sultan beranggapan bahwa masalah Pengging belum terselesaikan dengan tuntas. Hal itu disebabkan karena tokoh yang tidak dapat dipisahkan dari awal terjadinya peristiwa tersebut, masih belum dimintai pertanggung jawabannya. Tokoh itu, yaitu Syekh Siti Jenar, kebetulan berada di wilayah kekuasaan Sunan, di Cirebon ini. Kedua, banyak orang-orang Pengging sebagian besar santri-santri Syekh Siti Jenar, mengikuti guru mereka datang ke sini. Berkumpulnya orang Pengging di sini dapat merupakan ancaman baru, baik bagi Demak mau pun bagi Cirebon. Maka dalam rangka menyelesaikan persoalan Pengging secara tuntas, dan dalam rangka meletakkan landasan-landasan yang lebih kuat bagi syiar Islam, kami datang ke sini dengan membawa surat Sri Sultan bagi Sunan

MENYERAHKAN SEPUCUK SURAT, SUNAN GUNUNG JATI MEMBACANYA

S.G Jati

Sri Sultan benar-benar bijaksana. Dengan kehadiran para wali semua di sini, saya diberi peluang untuk berbagi tanggung jawab. Bagaimana pun juga ini bukan tugas ringan, walau pun sangat mulia

S. Giri

Sunan benar

S. Bonang

Ya. Tapi dengan keputusan bersama berdasarkan mufakat, tanggung jawab kita rata

P. Darma

Jadi, atas nama Sri Sultan singkatnya kami mohon izin dan bantuan Sunan dalam meneylesaikan masalah Pengging itu. pertama, kami mohon izin untuk mengerahkan sejumlah pasukan Demak untuk menjaga kemungkinan keonaran. Kedua, mohon bantuan Sunan di dalam menyelengarakan pengadilan terhadap Syekh Siti Jenar

S.G Jari

Dengan senang hati kami menerima kedua permohonan itu

P. Darma

Terima kasih Sunan

S. Kudus

Kalau begitu, kami sudah dapat mendaratkan pasukan kami, Sunan

S.G Jati

Tentu saja, silakan

S. Kudus

Kami membawa enam ratus orang perwira dan tamtama dan menyamarkan mereka sebagai pedagang dan penumpang biasa

S.G Jati

Itu sangat bijaksana

S. Kudus

Perwira, sampaikan kabar bahwa mereka sudah dapat mendarat. Ikuti petunjuk-petunjuk saya yang sudah disampaikan sebelumnya

Perwira

Baik Sunan

(PERGI)

S. Kudus

Masih ada permohonan kami kepada Sunan

S.G Jati

Silakan

S. Kudus

Berdasarkan penyelidikan, Syekh Siti Jenar memunyai banyak pengikut di sini, termasuk para bangsawan dan tokoh-tokoh masyarakat setempat

S.G Jati

Benar Sunan

S. Kudus

Agar tak ada hambatan yang tidak diinginkan, dapatkah saya minta bantuan Sunan untuk memisahkan mereka dari Syekh Siti Jenar?

S.G Jati

Maksud Sunan?

S. Kudus

Kalau mungkin, sebagai penguasa wilayah Cirebon, Sunan dapat mengundang mereka agar berkumpul di suatu tempat. Pada saat itu, kita dapat mengundang Syekh Siti jenar untuk hadir di mesjid ini

S.G Jati

Itu dapat segera dilaksanakan, Sunan (KEPADA PETUGA) Petugas, persilakan nama-nama ini untuk hadir di istana sekarang juga (PETUGA DATAG DENGAN CATATAN). Persilakan datang Pangeran Carbon, Dipati Cangkuang, Ki Paluhamba, ki Gendeng Junti, Ki Gendeng Lembah Putih, Pangerang Jagasatru, Ki Gendeng Tedeng, Ki Anggaraksa, Ki Buyut Kalijaga, Ki gendeng Sampiran, Ki Gendeng Trusmi, Ki Gendeng Carbon Girang, Ki buyut Weru, Ki buyut Kemlaka, Ki Buyut Truwak, Ki Buyut Tumkudal, pangeran Panjunan, Pangeran Cucimanah, Pangeran Kejawanan, She Juyuskani, pangeran Jaga Pura, dipati Suranenggala, Ki Gendeng Ujung Gebang, Ki Gendeng Panguragan, ki Gendeng Ender, Ki Buyut Bojong, Ki Buyut Kedongdong, ki Gendeng Tameng dan Ki Gendeng Jagapura (PETUGAS LAIN DATANG) Persilakan Syekh Siti Jenar hadir di mesjid Ciptarasa. Katakan kepada beliau bahwa saya sudah emnunggu karena ada hal yang sangat penting yang harus dirundingkan dengan beliau (PETUGAS MENYEMBAH DAN PERGI)

S. Kudus

Terima kasih Sunan

P. darma

Kiranya kita dapat membicarakan perincian tentang apa yang akan kita laksanakan. Apra wali yang mulia, kesalahan Syekh Siti Jenar yang telah secara langsung atau tidak langsung mengobarkan pemberontakan Pengging, sangatlah besar. Begitu banyak korban jatuh di dalam usaha penumpasan pemberontakan itu. begitu banyak pikiran, dana dan daya serta harta lenyap dalam peristiwa itu. untuk kesalahannya itu, tidak ada hukuman yang lebih ringan bagi Syekh Siti Jenar daripada hukuman mati dengan jalan dipancung

Ada satu hal yang menyelamatkan Syekh Siti Jenar dari hukuman itu yaitu kalau ia bersedia bekerjasama dengan kita semua untuk menghilangkan sampai ke akar-akarnya sebab musabab dan akibat-akibat pemberontakan itu. caranya ialah dengan bersedia menyatakan di depan umum bahwa ajaran yang telah disebarkannya, baik di Pengging mau pun di Cirebon adalah sesat, murtad, jindik dan kafir

HADIRIN BERGUMAM SAMAR-SAMAR

Itulah petunjuk yang diberikan Sri Sultan kepada kami, Sri Sultan juga mohon kesediaan Sunan Kudus dan Sunan Giri menjadi jaksa penuntut dalam persidangan ini

S. Giri (TERKEJUT)

Saya?

P. Darma

Ya. Sri Sultan menyatakan bahwa Sunan cocok untuk menjelaskan kesalahan Syekh Siti Jenar dari segi keagamaan

S. Giri

Sunan Muria lebih cocok daripada saya, saya tidak merasa mampu, padahal pengadilan ini harus menghasilkan keputusan yang seadil-adilnya

P. Darma

Amanat Sri Sultan tidak dapat saya abaikan. Saya harus melaksanakannya

S. Giri

Saya mohon sidang memertimbangkan penunjukan saya

P. Darma

Ini keputusan Sri Sultan. Saya kira sidang pun tidak akan keberatan. Di samping itu, saya kira Sunan Giri tidak keberatan melaksanakan syiar Islam yang dibebankan kepada beliau

S. Kalijaga (KEPADA SUNAN GIRI)

Ya, Sunan. Anggaplah persetujuan Sunan untuk pengangkatan itu sebagai itikad Sunan dalam usaha penumpasan unsure pendukung Majapahit sampai ke akar-akarnya

S. Giri (SETELAH TERTEGUN)

Seandainya nanti pembelaan Syekh Siti jenar kuat, dapatkah beliau membebaskan diri dari hukuman mati?

P. Darma

Barangkali pertanyaan itu harus dirumuskan secara lain, Sunan. Apakah kalau Syekh Siti Jenar tidak mengaku bersalah ia dapat dibiarkan hidup tanpa membahayakan syiar Islam?

S. Giri

Adakah jalan ketiga, misalnya hukuman mati diganti dengan hukuman buang? Mungkin itu lebih adil

P. Darma

Saya kira kita perlu menyadari bahwa melalui pengadilan ini, kita tidak hanya mengambil putusan tentang penghukuman atau pembebasan Syekh Siti Jenar, melainkan juga putusan mengenai peletakan dasar-dasar syiar Islam di masa depan dan pengokohan dasar-dasar kerajaan Islam seperti Demak dan Cirebon. Dan –kalau boleh saya tambahkan pencegahan terhadap kemungkinan kembali bangkitnya Majapahit

ADEGAN 2

MUNCUL PETUGAS YANG DIMINTA MENGUNDANG SYEKH SITI JENAR

Petugas

Sunan, undangan sudah saya sampaikan, tapi…

S.G Jati

Tapi apa?

Petugas

Beliau mengatakan kepada saya bahwa Syekh Siti Jenar tidak ada, yang ada adalah Tuhan

P. Darma (TERDENGAR GUMAM ISTIGFAR DARI EBBERAPA WALI)

Nah, nah! Para wali yang mulia kiranya sependapat dengan saya bahwa lelucon ini tidak lucu

S. Giri

Belum tentu beliau bermaksud berlelucon

P. Darma

Lelucon atau bukan, bagi saya tetap tidak lucu

S. Kudus

Bagaimana kalau saya memergunakan prajurit untuk memaksa beliau hadir di sini?

S. Giri

Saya kira belum saatnya dilakukan

S. Kalijaga

Tetapi kita tidak dapat membiarkan beliau berlaku demikian terhadap kita

P.Darma

Sunan benar

S.G Jati

Ada usul lain?

S. Muria

Mengapa tidak kita pancing dengan umpannya sendiri?

S. Kudus

Maksud Sunan bagaimana?

S. Muria

Katakan pada beliau bahwa Sunan Gunung jati mengundang Tuhan untuk hadir di mesjid Ciptarasa

P. Darma

Kita tidak dapat menghadapi orang yang kekanak-kanakan dengan sikap kebocah-bocahan

S. Muria

Saya menduga bahwa Syekh Siti Jenar menyembunyikan maskud-maksud tertentu di belakang leluconnya ini

S. Bonang

Sebelum memergunakan kekerasan, ada baiknya cara yang diusulkan Sunan Muria dicoba

S.G Jati

Saya kira memang dapat dicoba. Petugas, kembalilah pada beliau, katakan bahwa Sunan gunung Jari memersilakan Tuhan untuk hadir sekarang juga di Mesjid Ciptarasa

Petugas

Baik, Sunan

MENYEMBAH DAN PERGI

P. Darma

Tidak apa kita mencoba dengan cara itu. walau pun begitu, kita tidak boleh membiarkan kita dipermainkan

S. Giri

Beliau tidak main-main, pangeran

P. Darma

Apa boleh buat, saya tak dapat menganggapnya sebagai perbuatan yang sungguh-sungguh, atau perbuatan orang dewasa

S. Kalijaga

Saya tak menyangka beliau akan melakukan hal ini terhadap kita

P. Darma

Kita bukan apa-apa dibanding dengan perbuatan beliau yang telah menjatuhkan beratus-ratus korban jiwa dalam pertempuran di Palagan Pengging

ADEGAN 3

MUNCUL PERWIRA MENGHADAP SUNAN KUDUS

Perwira

Semua perintah sudah dilaksanakan

S. Kudus

Baik. Siap di tempat masing-masing. tunggu perintah selanjutnya

Perwira

Baik, Sunan

MENGUNDURKAN DIRI

ADEGAN 4

S.G Jati

Seandainya terjadi apa-apa yang tidak kita harapkan, Sunan jangan ragu-ragu untuk meminta bantuan pada saya. Pasukan Cirebon dapat bahu membahu dengan pasukan Sunan

S. Kudus

Saya harap, dan saya kira tidak akan terjadi apa-apa. Kita hanya perlu siaga saja. Di samping itu, Sunan sudah mengumpulkan tokoh-tokoh berpengaruh pengikut Syekh Siti Jenar di satu tempat

S.G. Jati

Ya, mudah-mudahan semua sudah ada di istana sekarang. Apakah menurut pendapat Sunan perlu ada tindakan-tindakan penjagaan di sana untuk mencegah agar mereka tidak meninggalkan istana sebelum acara pengadilan selesai?

S. Kudus

Saya kira itu baik. Tentu saja jangan sampai kentara. Kita tidak ingin usaha kita di sini menimbulkan keonaran

ADEGAN 5

MUNCUL PETUGAS, LANGSUNG MENGHADAP KEPADA SUNAN GUNUNG JATI

Petugas

Sunan, beliau mengatakan, Tuhan tidak ada yang ada Syekh Siti Jenar

P. Darma (HADIRIN BERGUMAM ISTIGFAR)

Akh, rupanya beliau tidak biasa menyantap umpan beliau sendiri. baiklah barangkali kita sudah cukup dipermainkannya

S. Jalijaga

Ya, sudah cukup

P. Darma

Sunan Kudus, barangkali tikus itu memerlukan kucing-kucing Anda

S. Muria

Nanti dulu

S. Giri

Benar. Lebih baik kita tidak memaksakan beliau dengan kekerasan

P. Darma

Adakah usul Sunan Giri?

S. Giri

Sunan Gunung Jati sudi apalah Sunan mengutus kembali petugas untuk mengundang Syekh Siti Jenar dan Tuhan sekaligus

P. Darma (TERTAWA PAHIT)

Beliau berhasil mengajak kita semua main petak umpet

S.G Jati

Apa boleh buat (KEPADA PETUGA) Katakan pada beliau, Sunan Gunung Jati mengundang Syekh Siti jenar dan Tuhan (PETUGAS MENYEMBAH DAN PERGI)

S. Bonang (TERTAWA PAHIT)

Saya tidak tahu apa yang harus saya pikirkan dan saya katakan

P. Darma

Jangan risau Sunan, kita sedang bermain-main (TERTAWA) kita sedang bermain sandiwara. Santai saja.

S. Kalijaga

Kita dipermainkan

ADEGAN 6

MUNCUL PETUGA LAIN LANGSUNG MENGHADAP SUNAN GUNUNG JATI

Petugas

Para tokoh masyarakat sudah menunggu Sunan di istana

S.G. Jati

Bagus. Katakan pada mereka bahwa kami akan datang dan persilakan mereka menunggu (PETUGAS HENDAK PERGI) Petugas! Katakan pada mereka bahwa mereka diharapkan tidak meninggalkan istana sebelum kami datang

Petugas

Baik, Sunan (MENYEMBAH DAN PERGI)

S.G Jati (KEPADA SUNAN KUDUS)

Perlukah mereka dijaga?

S. Kudus

Saya kira tidak perlu Sunan. Namun kalau Cuma pengawasan tidak akan terlalu kentara (KEPADA PERWIRA LAIN) Perwira!

Perwira Lain

Ya, Sunan.

S. Kudus

Awasi istana. Kalau ada bangsawan yang meninggalkan segera laporkan. Tugaskan prajurit mengikuti bangsawan yang meninggalkan istana

Perwira

Baik, Sunan

PERGI

ADEGAN 7

TERDENGAR SAYUP-SAYUP  PUJI-PUJIAN SEPERTI BARZANZI. PARA WALI DAN HADIRIN DI MESJID BANGKIT

S.G Jati

Beliau datang

P. Darma

Siapakah mereka yang bernyanyi itu?

S.G Jati

Itulah santri-santri Syekh Siti Jenar

P.Darma

Sunan Kudus, mungkin Sunan harus menyiapkan pasukan kita

S. Kudus

Mereka sudah siap siaga, walau pun tidak kentara. Mereka bercampur dengan orang-orang biasa dan berpakaian biasa

S.G Jati

Tak ada yang perlu dirisaukan. Santri-santri itu tidak sedikit  pun bersifat perwira. Mereka lemah lembut dan tidak bersenjata. Mereka Cuma pandai menyanyi, walau kadang nyanyian mereka meremangkan bulu roma

ADEGAN 8

MUNCUL SYEKH SITI JENAR, MEMBERI HORMAT DAN TERTEGUN BEBERAPA LAMA DI DEPAN PINTU SERAYA MEMANDANG KE SEKELILING DENGAN TERSENYUM

S.G Jati

Silakan duduk, Sunan. Terima kasih atas kesediaan Sunan memenuhi undangan kami (SYEKH SITI JENAR DUDUK)

S.S Jenar

Adalah kebahagiaan bagi saya untuk dapat berkumpul dengan para wali yang mulia. Pasti yang mulia pangeran dan para wali sedang menyenggarakan acara yang sangat penting

P. Darma

Kiranya Sunan sudah menduga

S.S Jenar

Firasat saya mengatakan begitu

P. Darma

Kami menangkap Sunan dan akan mengadili Sunan sehubungan dengan keterlibatan Sunan dalam peristiwa pemberontakan Kebo Kenongo alias Ki Ageng Pengging

S.S Jenar

Dalam cara apa saya terlibat pemberontakan itu?

P. Darma

Sunan Kudus dan Sunan Giri akan menjelaskan dakwaan rakyat dan kerajaan Demak mau pun daerah Cirebon terhadap Sunan (KEPADA SUNAN KUDUS DAN SUNAN GIRI) Sunan, dipersilakan maju (SUNAN KUDUS MAJU LEBIH DULU)

S. Kudus

Sunan, kami berpendapat bahwa Sunan telah mendorong Kebo Kenongo alias Ki Ageng Pengging melakukan pemerontakkan terhadap kekuasaan yang syah serta rajanya, yaitu Sri Sultan Demak dan dengan demikian Sunan telah pula menyebabkan terjadinya pemberontakan terhadap pusat kekuasaan syiar Islam di pulau Jawa. Pemberontakan yang diantaranya merupakan akibat dari dorongan Sunan itu telah mengakibatkan kerusakan dan jatuhnya korban, baik dalam bentuk harta, dana, daya dan bahkan berates nyawa manusia; tak terhitung penderitaan batin sebagai akibat sampingan peperangan itu.

Oleh karena itu, kalau tidak mengaku bersalah dan mengatakan penyesalan serta berjanji akan membantu memerbaiki sebagian dari kerusakan yang diakibatkan oleh pemberontakan itu, kerajaan atas nama masyarakat dan agama, seyogyanya menimpakan hukuman seberat-beratnya kepada Sunan. Pahamkah Sunan akan dakwaan kami?

S.S Jenar

Ya

S.Kudus

Terima kasih. Apakah Sunan mengaku bersalah dan merasa menyesal!?

S.S Jenar

Tidak

S. Kudus

Betul? Sadarkah Sunan akan akibat sikap Sunan?

S.S Jenar

Ya. Saya tidak bersalah dan tidak ada yang patut saya sesalkan. Pemberontakan Ki Ageng Pengging adalah tanggung jawabnya sendiri

S. Kudus

Tapi ki Ageng Pengging tidak mungkin berontak tanpa ajaran Sunan sebagai dalih dan pijakan

S. S Jenar

Banyak bangsawan-bangsawan yang belajar kepada saya, misalnya di wilayah Cirebon ini, tapi mereka tidak angkat senjata terhadap Sunan Gunung Jati

S. Kudus

Tapi mereka bukan Ki Ageng Pengging

S.S Jenar

Ajaran yang mereka pelajari tak berbeda. Oleh karena itu, ajaran saya dan saya sendiri tidak terlibat dalam pemberontakan itu.

S. Kudus

Tadi Sunan mengatakan bahwa bangsawan-bangsawan di sini tidak berontak terhadap Sunan gunung Jati. Baiklah. Tapi sadarkah Sunan bahwa ada orang seperti Ki Ageng Pengging yang dapat menyalahgunakan ajaran Sunan?

S.S. Jenar (TERSENYUM)

Kalau begitu, Anda dapat mendakwa Tuhan

S. Kudus

Ya?

S.S Jenar

Salahkah Tuhan menciptakan besi, yang dijadikan bajak oleh petani tapi pedang oleh penjahat? Walau  pun besi ke punyaan Tuhan, adalah tanggung jawab petani dan penjahat dalam hal penggunaannya. Saya  punya ajaran, penggunaan ajaran saya dan orang lain – termasuk Ki Ageng Pengging, bukan tanggung jawab saya –

P. Darma (SUNAN KUDUS TERTEGUN

Sunan  Giri, silakan ambil giliran Sunan

(SUNAN GIRI MAJU)

S. Giri

Sunan, tadi Sunan menarik pengamatan Sunan atas rasa tanggung jawab. Secara nalar mungkin benar bahwa Sunan tidak bertanggung jawab atas perbuatan orang ini. Namun seharusnya Sunan dapat meramalkan bahwa ajaran Sunan itu dapat membawa akibat-akibat yang tidak dikehendaki seperti telah terbukti. Tidakkah ada penyesalan Sunan untuk segala malapetaka yang diakibatkan peperangan?

S.S Jenar (TERSENYUM)

Seandainya peperangan itu disebabkan oleh ajaran saya, saya akan menyesal. Tapi peperangan itu dilakukan oleh Ki Ageng Pengging dan Sri Sultan

S. Giri

Tidakkah Sunan merasa bersedih dengan banyaknya korban yang jatuh dalam peperangan itu?

S.S Jenar

Kesedihan saya tidak ada hubungannya dengan ajaran saya

S. Kudus

Tapi bukankah Ki Ageng pengging tidak mungkin melakukan pemeberontakan tanpa ajaran Sunan?

S.S Jenar

Kalau saya dapat disalahkan karena ajaran saya, maka sidang ini harus juga mendakwa gempa, banjir, penyakit dan malaikat maut sendiri. orang dapat memahami, menghayati  dan menganut ajaran saya karena berbagai musibah. Dalam hubungan dengan perkara saya ini, silakan sidang mendakwa gempa di Pengging, karena tanpa gempa itu tidak mungkin begitu banyak orang menghayati ajaran saya. Saya hanya dapat Anda dakwa dan Anda hokum kalau Anda dapat mendakwa dan menghukum gempa itu

P. Darma (SETELAH HENING)

Walau  pun Sunan Kudus dan Sunan Giri bertindak sebagai pendakwa utama, tidaklah berarti para wali yang mulia tidak mendapat kesempatan mengajukan pertanyaan atau dakwaan

S. Muria

Anda mengaku diri Anda sebagai Tuhan, bukankah itu murtad?

S.S Jenar

Kalau begitu, Anda sekalian juga murtad

S. Muria

Mengapa?

S.S Jenar

Anda mengundang Syekh Siti Jenar dan Tuhan ke sidang ini. Itu berarti Anda mengakui kemanunggalan Syekh Siti Jenar dengan Tuhan

S. Muria

Ini silat lidah!

S. Giri (KEPADA SUNAN MURIA)

Sabar, Sunan. (KEPADA SYEKH SITI JENAR) Sunan, waktu Anda menyatakan bahwa Syekh Siti Jenar tidak ada dan yang ada Tuhan, apa maksud Anda?

S.S Jenar

Jawaban saya tidak ada hubungannya lagi dengan pengadilan ini

S. Muria

Tidak benar! Jawaban Anda sangat penting

S.Kalijaga

Ya, Jawablah!

S. Giri

Jelaskanlah pada sidang, apa yang Anda maksud?

S.S Jenar

Kalau rebung mengatakan dirinya bamboo, salahkah rebung?

S. Giri

Sampai satu batas salah, tapi sampai batas tertentu benar

S.S Jenar

Saya adalah rebung yang mengaku diri saya bambu

P. Darma

Sunan Kudus, saya mohon Anda tidak melayani Syekh Siti Jenar bersilat lidah

S. Giri

Barangkali keterangan Sunan tidak jelas bagi Pangeran Darmacaraka

S.S Jenar

Kalau embun menyebut dirinya samudera, salahkah embun?

S. Giri

Salah dan benar

S.S Jenar

Saya adalah embun, dapatkah Anda mendakwa embun?

P. Darma

Ini pengadilan, bukan gelanggang silat lidah atau teka-teki

S. Bonang

Saya ingin mengajukan pertanyaan kepada Anda, Syekh Siti Jenar

S.S Jenar

Silakan

S. Bonang

Anda mengajarkan tafsiran khusus terhadap Al-Quran yang berbeda dengan tafsiran yang dikehendaki Sultan. Akibatnya, terjadi pemberontakan Ki Ageng Pengging. Tidakkah Anda merasa bersalah sedikit pun, merasa ikut bertanggung jawab sedikit pun, merasa sedih sedikit pun?

S.S Jenar

Pertama, saya tidak pernah mengajarkan. Saya hanya bertanya jawab dengan mereka yang datang kepada saya mengenai ayat-ayat Al Qur’an. Kedua, saya tidak mengetahui tafsiran yang diinginkan Sri Sultan, karena saya tidak pernah belajar dari beliau. Ketiga, perasaan saya tentang pemberontakan tidak ada hubungannya dengan tanggung jawab saya dalam pemberontakan yang memang tidak ada

S. Kalijaga (MARAH)

Orang ini memang tidak hendak memertanggung jawabkan perbuatannya. Ia telah memermainkan kita dengan silat lidahnya, ia tak  punya rasa hormat sedikit  pun dengan sidang ini. Kita datang ke sini bukan untuk menjadi mainannya, akan tetapi untuk menghukum orang yang dosanya sudah jelas. Ia telah memutar balikan makna ayat-ayat Al Qur’anul Karim, ia telah menyesatkan khalayak dan menjadi bapak rohani bangsawan pemberontak. Secara langsung dan tidak langsung ia adalah sebab pemberontakan yang mengguncang Demak dan syiar Islam. Secara langsung dan tidak langsung ia hampir berhasil membangkitkan kembali kerajaan Majapahit yang kafir itu dari puing-puingnya.

S.Muria

Dan untuk semua itu ia pantas dihukum pancung

S. Giri

Sabar, para wali yang mulias

S.Bonang (KEPADA DARMACARAKA)

Bagaimana kalau sidang beristirahat sejenak? Suasana sudah terlalu panas

P. Darma

Sebentar Sunan (KEPADA SIDANG) Kiranya Anda semua sependapat dengan Sunan Kalijaga, bahwa saatnya tiba bagi kita untuk menetapkan keputusan pengadilan ini

S.Giri

Apakah tidak terlalu tergesa?

P. Darma

Kita tidak memerlukan silat lidah lebih lama lagi (KEPADA SIDANG) Jadi saatnya sekarang tiba bagi kita untuk memutuskan apakah Syekh Siti Jenar bersalah atau tidak. Sidang yang kami muliakan, apakah Syekh Siti Jenar bersalah dank arena itu harus dihukum atau tidak?

Para Wali (TIDAK SEREMPAK, AGAK RAGU-RAGU)

Bersalah

P. Darma

Mohon lebh tegas

Para Wali (KECUALI SUNAN GIRI)

Bersalah!

P. Darma (KEPADA SYEKH SITI JENAR)

Sunan, Anda sudah mendengar keputusan sidang ini. Kini adalah tugas saya untuk memberikan penejlasan tentang beberapa hal yang perlu Anda ketahui. Pertaman, hukuman untuk barangsiapa yang terlibat dalam pemberontakan ini adalah hokum mati dengan jalan dipancung. Kedua, atas kemurahan hati Sri Sultan, Sunan mendapat peluang untuk dibebaskan dari hukuman mati dengan syarat Sunan menyatakan di depan umum bahwa ajaran Sunan itu sesat dan murtad (BERHENTI SEJENAK) Kami tidak meminta Sunan sekarang juga. Kami member kesempatan kepada Sunan untuk memikirkannya dengan tenang selama kami beristirahat (KEPADA PARA WALI) Saatnya tiba kita meninggalkan Syekh Siti Jenar untuk mengambil keputusan beliau

S.G Jati

Silakan

(MEREKA MENINGGALKAN PENTAS KECUALI SUNAN GIRI)

S. Giri

Walau  pun bagi Anda hidup dan mati sama saja, saya mohon Anda memilih hidup

S.S Jenar (TERSENYUM)

Terima kasih atas pengertian dan kehangatan Anda terhadap saya selama ini. Anda berbeda dengan yang lain, walau seperti yang lain Anda menginginkan saya hidup, jangan risau Sunan. Tak ada pedang yang mempan memotong cahaya, pedang hanya dapat memotong lumpur dan saya memilih yang terbaik bagi semua. Sekarang, tinggalkanlah saya

(SUNAN GIRI PERGI; HANYA SEORANG PENJAGA YANG TINGGAL)

ADEGAN 9

SYEKH SITI JENAR MEMBACA ISTIGFAR, MAKIN LAMA MAKIN NYARING, TERDENGAR KOOR ISTIGFAR SEBAGAI LATAR BELAKANG, BERSAMA KOOR ITU CAHAYA BERUBAH WARNA PERLAHAN-LAHAN. PENJAGA MEMANDANG KE ARAH SYEKH SITI JENAR KEHERANAN DAN BERDIRI SEPERTI PATUNG. MUNCUL JIBRIL

Jibril

Mengakulah kau bersalah, ya Siti Jenar

S.S Jenar

Kau tak berkepentingan dalam perkara ini

Jibril

Aku ingin menyelamatkanmu

S.S Jenar

Telah kuselamatkan diriku sendiri

Jibril

Omong kosong. Kalau kau mati dipancung, kau langsung masuk neraka jahanam dan jadi bahan bakar untuk selama-lamanya. Kalau kau hidup kau  punya kesempatan untuk bertobat

S.S Jenar

Bawalah nerakamu untuk menakut-nakuti anak-anak

Jibril

Bagaimana  pun juga kau mahluk darah daging. Tidakkah mati bergelimang darah membuatmu gamang?

S.S Jenar

Bunga yang layu ditangkai, takutkah ia jatuh ke bumi, bunga yang dipetik untuk sanggul pengantin, takutkah ia layu?

Jibril

Tetapi malaikat maut sendiri sedikitnya membuatmu gamang karena masih asing bagimu

S.S Jenar

Aku gamang seperti seorang gadis menjelang malam penganti

Jibril

Kau tak mengakui bahwa tak ada peristiwa yang lebih mengguncangkan dalam riwayat seseorang selain kematian, apalagi kematian seperti yang kau hadapi

S.S Jenar

Tak ada yang lebih wajar daripada kematian. Tak ada yang lebih wajar daripada awan yang melalui sungai pulang ke samudera; biji kembali ke pohon melalui tanah. Tak ada yang lebih wajar daripada mahluk kembali kepada khalik, yang fana kepada baka, karena tiada yang fana kalau tiada yang baka, tiada yang baka kalau tiada yang fana, tiada yang fana kalau tiada yang baka astagfirullahaladzim, astagfirullahaladzim, astagfirullahaladzim

(SEMENTARA KOOR BANGKIT BERTAMBAH NYARING, JIBRIIL MENINGGALKAN PENTAS DAN MENGHILANG)

ADEGAN 10

MUNCUL IBLIS. BAHAKNYA MENGGEMA DI TENGAH-TENGAH KOOR, KOOR MELEMAH, SOSOK IBLIS SEMAKIN JELAS. KOOR MENJADI LATAR BELAKANG DIALOG IBLIS DAN SYEKH SITI JENAR

Iblis

Kau hebat! Jangan tarik ajaranmu. Kau  punya harga diri. Kau juga tahu, pengetahuan mereka tentang yang gahib tak banyak. Tidak banyak! Itulah sebabnya mereka segan dan benci padamu. Bersedialah mati bagi harga dirimu. Tanpa harga diri, manusia tak ada harganya

S.S Jenar (TERTAWA)

Ini bukan urusan harga diri. Harga diri hanya berarti bagi mereka yang tak yakin akan dirinya. Aku tidak peduli apakah orang lain menghargaiku atau tidak

Iblis (TERTEGUN)

Walau pun begitu, kau memang harus mati. Kau akan dianggap suhada oleh pengikut-pengikutmu. Mereka akan berjuang lebih hebat lagi terhadap Demak karena kematianmu. Kau akan lebih kuat dalam kematian daripada kau hidup

S.S Jenar

Kalau aku mati, itu bukan untuk jadi syuhada

Iblis

Omong kosong! Dalam hati kecilmu kau bayangkan bagaimana pengikut-pengikutmu menyerukan namamu di bawah kibaran panji-panji berwarna-warni. Dalam hati kecilmu kau bayangkan gelombang demi gelombang pasukan menghambur menenggelammkan Demak demi Demak sepanjang zaman

S.S Jenar

Kau tahu, aku bersedia mati bukan demi jatuhnya korban lebih banyak lagi di medan perang demi medan perang

Iblis

Kalau hidupmu sudah menyulut api peperangan, kau kira untuk apa kematianmu kecuali untuk mengobarkan lebih banyak peperangan lagi?

S.S Jenar

Aku mati demi Allah

Iblis

Demi Allah?

S.S Jenar

Ya, kalau mereka ingin membunuhku, hal itu disebabkan karena aku melaksanakan tugasku sebagai khalifah di muka bumi dan mengajak yang lain melakukan hal yang sama

Iblis

Alangkah sombong kau ya Siti Jenar! Bukankah mereka ingin menghukummu semuanya adalah pemimpin dan khalifah di muka bumi!?

S.S Jenar

Ya karena mereka merasa berhak mengatur orang lain

Iblis

Kau selalu menginginka dirimu sendiri

S.S Jenar

Kau kehabisan dalih Iblis

ADEGAN 11

TIBA-TIBA KOOR BERHENTI. IBLIS CEPAT MENGHILANG, CAHAYA KEMBALI NORMAL. MUNCUL P. DARMACARAKA DAN PARA WALI, PENJAGA TERJAGA

Penjaga

Pangeran, saya kira Syekh Siti Jenar kerasukan

P. Darma

Itu kebiasaan beliau (KEPADA PARA WALI) Kini saatnya tiba untuk mendapatkan jawaban dari Syekh Siti Jenar, Sunan. Yang manakah pilihan Sunan?

S.S Jenar

Saya memilih mati

P. Darma

Mati?

S.S Jenar

Ya

P. Darma

Tidakkah Sunan keliru?

S.S Jenar (TERSENYUM)

Saya memilih hukuman pancung (HENING)

P.Darma

Keputusan Sunan sangat penting, baik bagi Sunan mau pun bagi syiar islam. Saya mohon Sunan maklum akan hal itu

S.S Jenar

Saya maklum

P.Darma

Mengapa Anda tidak memilih yang lebih baik bagi Anda sendiri dan bagi syiar Islam?

S.S Jenar

Saya memilih yang seharusnya saya pilih. Saya memilih yang terbaik bagi saya

(HADIRIN BERGUMAM)

P.Darma

Apa boleh buat (MELIRIK KE ARAH PARA WALI)kalau begitu tak ada pilihan lain. Pengadilan ini menyatakan dengan keyakinan bahwa Syekh Siti Jenar alias Syekh Jabranta alias Syekh Abduljalil telah bersalah menyebarkan ajaran sesat dan membahayakan baik kehidupan rohani masyarakat mau pun ketentraman umum. Bahwa karena perbuatannya itu yang bersangkutan secara langsung dan tidak langsung telah menjadi salah seorang penyebab pemberontakan Pengging, karena perbuatannya itu, masyarakat, syiar islam dan kerajaan Demak telah dirugikan dengan bangkitnya kembali unsure-unsur kerajaan Majapahit, baik sebagai kekuatan rohani mau pun jasmani. Atas kesalahan-kesalahannya itu, sidang dengan kayakinan menajtuhkan hukuman mati kepada Syekh Siti Jenar dengan jalan dipancung (HENING) (KEPADA SYEKH SITI JENAR) adakah yang akan Sunan katakan? Adakah permintaan terakhir?

S.S Jenar

Tidak ada

P.Darma

Pelaksanaan hukuma akan segera dilakukan. Penyelenggara adalah penguasa setempat, Sunan Gunung Jati.

ADEGAN 12

MUNCUL SEORANG PETUGAS MEMBAWA PEDANG DI ATAS BAKI. IA BERJALAN KE ARAH SUNAN GUNUNG JATI DIIKUTI ALGOJO. SUNAN GUNUNG JATI MENGAMBIL PEDANG ITU, MENCABUT DARI SARUNGNYA DAN MENYERAHKAN KEPADA ALGOJO. SEMENTARA SYEKH SITI JENAR DIPEGANG OLEH DUA ORANG PRAJURIT DAN DIBAWA MENINGGALKAN RUANGAN

S. Kudus (KEPADA SUNAN GUNUNG JATI)

Sebagian besar pasukan berada di sekitar alun-alun. Sebagian kecil di istana

S.G Jati

Baik Sunan. Saya sudah pula memerintahkan agar pasukan Cirebon bergabung di bawah perintah Sunan

S. Kudus

Terima kasih Sunan

PARA WALI MENINGGALKAN RUANGAN

ADEGAN 13

SETELAH SEJENAK PENTAS KOSONG, MUNCUL SUNAN GIRI DIIRINGKAN BERTURUT-TURUT OLEH SUNAN BONANG, SUNAN AMPEL, DAN SUNAN DRAJAT. MEREKA KEMUDIAN DUDUK DI PENTAS. TAMPAK KEMURUNGAN MENGUASAI MEREKA. SAYUP-SAYUP MULAI TERDENGAR BERIRAMA BACAAN ASTAGFIRULLAHALADZIM-LAILAHAILALLAH TERUS MENERUS, MAKINLAMA MAKIN NYARING DAN DALAM IRAMA YANG TETAP BERSAMA NAIKNYA SUARA ITU LAMPU BERUBAH WARNA. KETIKA KENYARINGAN MENCAPAI  PUNCAKNYA, BUNYI YANG KERAS YANG MENYARANKAN BUNYI PEDANG MENGENAI LANDASAN PANCUNG TERDENGAR BERSAMAAN DENGAN MEJADI MERAH DARAHNYA CAHAYA DIPENTAS. CAHAYA KEMBALI NORMAL, SUARA BERHENTI, SUASANA HENING. PARA WALI MEMANDANG KE ARAH PINTU, LALU BERDIRI

ADEGAN 14

MUNCUL P. DARMACARAKA BERSAMA WALI-WALI LAIN

P.Darma

Pekerjaan telah dapat diselesaikan dengan lancar dan baik. Semoga semuanya bermanfaat bagi syiar Islam umumnya bagi kerajaan khususnya. Atas nama Sri Sultan saya mengucapkan terima kasih kepada setiap pihak yang telah berperan serta dalam pelaksanaan tugas mulia ini. Khususnya kepada Sunan Gunung Jati, penguasa yang dimuliakan di wilayah Cirebon, sekali lagi atas nama Demak kami mengucapkan terima kasih atas bantuan dan dukungannya

S.G Jati

Sewajarnya kerajaan-kerajaan yang beragama Islam bersahabat dan saling bantu

ADEGAN 15

MUNCUL PENJAGA

Penjaga (KEPADA SUNAN GUNUNG JATI)

Beberapa santri Syekh Siti Jenar mohon menghadap

S.G Jati

Silakan mereka masuk

P.Darma

Kita harus hati-hati terhadap mereka. Mungkin mereka berniat berbuat onar

S.G Jati

Mereka tak suka kekerasan, pangeran. Tidak usah khawatir (KEPADA PENJAGA) Silakan mereka masuk

ADEGAN 16

MUNCUL DUA ATAU TIGA ORANG SANTRI SYEKH SITI JENAR, MEREKA MEMBERI HORMAT

S.G Jati

Apa yang akan kalian sampaikan?

Santri 1

Kami mohon kiranya diizinkan membawa jenazah Syekh Siti Jenar untuk menguburkannya

S.G Jati

Tak ada alas an bagi kami untuk menolak permohonan kalian

P. Darma

Sebentar Sunan! Kami mendapat tugas dari Sri Sultan Demak bukan saja menghukum Syekh Siti Jenar tapi juga menguburkannya. Tapi sebenarnya tidaklah jadi persoalan bagi para santri ini, asal mereka member kesempatan kepada kita melaksanakan tugas. Kita akan menguburkan jenazah Syekh Siti Jenar dan dalam tiga hari kalian dapat menggalinya kembali dan memindahkannya ke tempat pilihan kalian

Santri 1 (SETELAH BERUNDING DENGAN KAWAN-KAWANNYA)

Cukup baik bagi kami, pangeran. Kami akan megambil jenazah dari kuburannya dalam tiga hari

P.Darma

Bagus

Santri 1

Kami mengucapkan beribu terima kasih dan mohon diri (MEREKA UNDUR DIRI)

P. Darma (KEPADA SUNAN GUNUNG JATI)

Maaf Sunan, saya menyela. Para wali yang mulia, ini adalah kesempatan yang luar biasa untuk membuat mukjizat! Sebuah mukjizat demi syiar Islam!

S.G Jati

Kami belum paham Pangeran

P.Darma

Kita kuburkan jenazah Syekh Siti Jenar dengan sepantasnya. Di dalam tiga hari kita ada kesempatan untuk mencari dan menemukan binatang yang paling hina dan paling cocok untuk menggantikan jenazah Syekh Siti Jenar. Kita akan memindahkan jenazah itu mendahului santri-santrinya. Kita pancung anjing kudisan dan kita kubur di tempat Syekh Siti Jenar. Dan….pada saat santri-santri menggalinya, mereka tidak akan menemukan Syekh Siti Jenar melainkan Syekh Siti Jenar yang berubah menjadi anjing. Karena dosa-dosanya, Tuhan telah membuat mukjizat dengan mengutuknya menjadi anjing. Sebagai peringatan kepada mereka agar tidak emngikuti ajaran Syekh Siti Jenar. Tuhan telah menganugerahkan mukjizat pada kita! Mukjizat yang kita tunggu-tunggu

(TERTAWA GEMBIRA)

BLACKOUT

SELESAI